Corridor de Latchin

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Corridor de Latchin. Portion meurtrière de la route qui mène le Haut-Karabagh à l'Arménie.


[En cours de rédaction]


Accidentologie

Accidentologie & protivophilie[1]

L'accidentologie est une discipline contemporaine s'occupant de collecter des données et d'établir des statistiques, voire de faire des propositions, concernant les accidents sur les routes. Elle ne comprend pas tous les types de déplacement sur ces dite routes. Malgré le nombre d'hominines[2] arpentant les sentiers, les chemins de randonnée ou d'estive, ou encore les parcours forestiers, ceux-ci ne sont pas pris en compte. Non pas parce qu'il n'y a rien à en dire ou que les accidents y sont inexistants[3], mais parce que l'accidentologie se concentre sur les accidents survenant lors de l'utilisation des technologies mécaniques pour les déplacements, appelées aussi véhicules. Par ce filtre, elle recense l'ensemble des accidents de parcours entre deux endroits advenus lors de l'usage de véhicules dans les sociétés d'hominines, dans tous les moments de la vie sociale qui s'y déroule. Entre un domicile et un lieu de travail, entre un lieu de consommation et un espace de loisir, entre un espace social et un lieu d'enfermement. Néanmoins, elle ne comptabilise pas tous les accidents lors de transports par train, par avion ou par traction animale. Cela est du ressort d'autres disciplines statistiques. L'accidentologie se focalise sur les moyens de locomotion appelés voiture, camion, moto et vélo dont les hominines sont de grands utilisateurs. Seuls les chiffres concernant les hominines sont pris en compte car, généralement, les autres espèces animales victimes de chocs ou d'écrasements avec de tels véhicules sont considérés "responsables" des accidents. Il existe ainsi moult statistiques et analyses sur les blessures, les morts et les dégâts engendrés par ce qui est communément appelé des "accidents de la route". Par pays, par type de véhicules, par la gravité ou le type de blessures, par âge, etc.

L'accidentologie est une grille de lecture moderne pour une description focale des sociétés d'hominines. Sur cette approche, les débats qui secouent la protivophilie ne sont pas tranchés. Le seront-ils ? Mais l'unanimité se fait autour du rejet de l'utilité de mettre en place des outils d'analyse sur une accidentologie spécialisée sur le camping-car et les hominines en provenance des Pays-Bas. Il lui a été préféré une catégorie impliquant des véhicules des forces de répression instituées par les différents pays et ayant causé des blessures ou des morts parmi ces milices étatiques ou des dégâts matériels. L'utilisation de véhicules modernes et techniques représente une part importante des systèmes de coercition instaurés par les sociétés d'hominines actuelles. Ils servent pour réprimer, pour mener dans des lieux d'enfermement, pour tuer, pour pourchasser et toutes les autres fonctions qui découlent de leur pouvoir coercitif. Pour rappeler leur rôle central dans les sociétés d'hominines et pour maintenir un lien avec les pratiques des hominines qui les subissent, cette discipline protivophile encore balbutiante se nomme pompeusement Accidentologie Centrée Autour des Bâtards. Connue plutôt sous le nom d'accidentologie ACAB.

Les disciplines apparentées à une accidentologie protivophile sont nombreuses. Certaines se portent vers les routes qui séparent deux endroits jusqu'à en faire des cul-de-sac, deux impasses séparées dans des zones de guerres ou de conflits larvés. Par exemple la bande de Caprivi[4] en Namibie ou le corridor de Wakhan[5] en Afghanistan. Le Caucase est une région riche pour cette "protivo-accidentologie", le corridor de Latchin par exemple entre très bien dans cette catégorie. Mais il ne s'agit pas ici de dénombrer les accidents entre des véhicules ou d'autres obstacles, mais de pointer le sort de populations d'hominines se trouvant au cœur de l'une de ces routes ou ses alentours lorsque celles-ci sont au centre d'enjeux militaires entre deux sociétés d'hominines. Celles qui parfois ne tiennent qu'à un pont entre deux rives d'un fleuve ou d'un rivière. D'un ruisseau ? Celles qui longent un cours d'eau, une vallée encaissée ou une ligne de crête.

Complexe latchino-corridorien

Décrit par la protivophilie ce complexe tient son nom du corridor de Latchin qui désigne une vallée caucasienne, officiellement azerbaïdjanaise, s'étendant sur une trentaine de kilomètres à partir de la ville de Latchin. Au nord, cette route rejoint la ville de Stepanakert dans la région arménophone du Haut-Karabagh qui réclame son indépendance de l'Azerbaïdjan. Vers le sud, Latchin est le point de jonction vers, d'une part, l'Arménie et, d'autre part, vers la province azerbaïdjanaise du Nakhitchevan. Le corridor est le chemin le plus court pour ces déplacements[6].

Transcaucasienne

Le Caucase politique vers 1920

Alors en guerre contre l'empire ottoman[7], le renversement du pouvoir tsariste en Russie en 1917 après JC[8] entraîne le retrait des troupes russes du Caucase. Les mouvements nationalistes régionaux au nord et au sud de la chaîne montagneuse s'engouffrent dans ce nouvel espace politique pour proclamer l'indépendance. Au nord, la République montagnarde du Nord-Caucase voit le jour sur un territoire correspondant aux actuelles régions russes de Tchétchénie, d'Ingouchie, d'Ossétie du Nord et du Daghestan. Au sud, la république démocratique fédérative de Transcaucasie regroupant l'actuelle Arménie, la Géorgie et l'Azerbaïdjan. L'instauration de cette Transcaucasie ne survit pas aux intérêts politiques divergents de ces différentes composantes. L'Arménie ne peut accepter le soutien de l'empire ottoman souhaité par l'Azerbaïdjan alors qu'une partie de son territoire est occupé par les ottomans depuis les massacres et les déportations massives contre les populations d'hominines christiennes[9] de ces régions[10]. Elle lui préfère l'empire russe. Mais la Géorgie, elle, veut plutôt s'allier à l'Allemagne. La Transcaucasie explose de ses contradictions et trois républiques distinctes mais aux frontières floues sont proclamées en mai 1918. La fin de la Première guerre mondiale sonne le glas de l'empire ottoman, allié de l'empire allemand. Les frontières définitives de ces trois républiques sont finalement établies par les traités de paix signés par d'autres qu'elles. La Turquie, né de l'effondrement de l'empire ottoman, et la Russie révolutionnaire née du renversement du pouvoir du tsar, délimitent leurs frontières dans le Caucase. Le qualificatif de "révolutionnaire" est une simple convention pour désigner le nouveau pouvoir en place, pourfendeur du tsar, et non une affirmation sur son caractère réellement révolutionnaire. Les traités internationaux se succèdent entre 1918 et 1920 pour redéfinir les frontières après la chute des ottomans. Certaines sont acceptées, d'autres non. L'invasion militaire du Caucase lancée par le nouveau pouvoir révolutionnaire de Moscou tranche ces questions à partir de 1920. La république montagnarde du Nord-Caucase et les trois républiques transcaucasiennes sont alors dissoutes.

Dans le nord, naît la république soviétique des montagnes et dans le sud, les républiques soviétiques d'Arménie, d'Azerbaïdjan et de Géorgie, toutes intégrées dans l'organisation administrative soviétique. Dans ces trois dernières, le nouveau pouvoir proclame la fin des hostilités autour des différends frontaliers. Le Nakhitchevan et le Zanghezour sont attribués à l'Arménie, le Haut-Karabagh à l'Azerbaïdjan. L'Arménie soviétique perd la Cilicie au profit de la Turquie en échange de l'Adjarie jointe à la Géorgie. Celle-ci obtient l'Abkhazie et les vallées ossètes. Dans les années 1920, les frontières intérieures de la République Socialiste Soviétique de Russie sont figées sur le papier. Elles délimitent des républiques soviétiques, subdivisées en régions, dont certaine bénéficient d'un statut particulier. Ainsi le Nakhitchevan et le Haut-Karabagh sont intégrés à l'Azerbaïdjan avec des statuts d'autonomie relative, tout comme la Géorgie avec l'Abkhazie, l'Adjarie et l'Ossétie du Sud[11]. La république du Nord-Caucase est, quant à elle, dissoute pour faire place à une dizaine de régions avec des statuts identiques. Les revendications des uns et des autres reposent sur des données culturelles et linguistiques. Le Nakhitchevan majoritairement turcophone et mahométien refuse son intégration dans une Arménie majoritairement arménophone et christienne, le Haut-Karabagh majoritairement arménophone et christien ne veut pas dépendre de l'Azerbaïdjan turcophone et mahométienne, tout comme l'Abkhazie et l'Ossétie du Sud qui affirment leurs différences linguistico-culturelles face à la majorité des géorgiens. Idem dans le nord du Caucase. Même si elles n'obtiennent pas le statut de république mais celui de régions autonomes, la multitude des découpages du Caucase du nord se font selon un regard ethnographique. Presque une dizaine d'entités administratives remplacent dorénavant l'ex-république montagnarde. Au fil des choix politiques, des renversements d'alliance et des purges, les frontières administratives sont légèrement modifiées jusque dans les années 1950. Les politiques de punitions collectives menées à l'encontre de plusieurs communautés d'hominines du Caucase a parfois considérablement bouleversées les équilibres politiques locaux et la démographie linguistique et culturelle. En parallèle de cette reconnaissance politique qui fonde les républiques et les régions soviétiques, la politique des nationalités attribue des droits non-territoriaux à des communautés culturelles ou politiques. Ceci est présenté comme la réponse à la questions des "minorités" existant à des échelons locaux. Toutes les républiques soviétiques et leurs sous-divisions régionales abritent des "minorités nationales" très diverses. Des communautés russes, arméniennes[12], kurdes, allemandes[13], azéries[14], tchétchènes, ossètes et quelques autres encore, existent éparses à travers le Caucase. La région autonome du Daghestan, dans le nord caucasien, reconnaît à elle seule plus d'une dizaine de communautés linguistiques et autant de minorités.

Le corridor de Latchin devient dès lors la route principale qui rejoint les villes du Haut-Karabagh azerbaïdjanais à la république soviétique d'Arménie, et qui fait le lien entre la région autonome du Nakitchevan et la république d'Azerbaïdjan dont elle dépend. Pour ce faire il faut traverser l'Arménie qui les sépare car le Nakhitchevan est distant d'une cinquantaine de kilomètres de la frontière azerbaïdjanaise. Selon la version arménienne de la carte Michelin — prononcez michelian — cette route est celle qui relie la "minorité" arménophone d'Azerbaïdjan à la république.

Axe rouge

Kurdistan rouge (1923 - 1929)

La région d'Azerbaïdjan entre le Haut-Karabagh et la frontière arménienne s'étend sur plus d'une centaine de kilomètres du nord au sud et une largeur d'une cinquantaine. Latchin est la ville principale et l'axe central de cette région. La vaste zone entre le Nakhitchevan et Latchin est peuplée de plusieurs communautés d'hominines kurdophones dont les plus importantes se situent dans la région de Latchin où elles représentent la grande majorité. S'y ajoutent quelques communautés éparses d'assyro-chaldéens[15] et de yézidis[16]. Elles y côtoient des populations de langue arménienne ou azérie. Administrativement rattachée à la république d'Azerbaïdjan, la région bénéficie d'un statut particulier à partir de 1923 permettant un enseignement en kurde, favorisant une presse et une littérature dans cette langue. Le recensement de 1926 indique que sur une population d'environ 50000 personnes, celles estampillées "kurdes" représentent plus de 37000 personnes dans ce "Kurdistan rouge". Ce statut est suspendu en 1929 et remplacé par un nouveau qui finalement reste sans lendemain et est abandonné l'année suivante[17]. L'entité administrative kurde est disloquée en quatre districts distincts, sans référence à la présence kurde. La politique linguistique menée par les autorités azerbaïdjanaises dans les régions kurdophones de Latchin et arménophones du Haut-Karabagh incite à l'installation de populations azéries afin d'inverser le rapport démographique. Une partie des populations de l'ex-Kurdisan rouge sont contraintes de s'installer dans le Nakhitchevan et en Arménie où elles viennent gonfler des communautés déjà existantes. L'équilibre démographique se modifie et les kurdophones ne sont plus majoritaires. La politique soviétique favorise l'Azerbaïdjan car elle tente de mettre en place un une mythologie nationaliste azérie. Jusqu'alors les populations turcophones de l'est caucasien se différencient très peu dans leurs pratiques linguistiques et culturelles des autres turcophones de l'Asie centrale à l'Anatolie turque. Les recensements russes parlent de "tatars[18] pour les turcophones du Caucase, les soviétiques inventent les "azéris". Afin de mieux ancrer ces populations, la politique soviétique consiste à faire des choix — linguistiques, ethnographiques, alphabets, culturels, etc. — qui accentuent les spécificités. Comme cela a été fait en Asie centrale auprès des populations turcophones, l'idée est de briser les volontés politiques de s'aligner sur la Turquie. Les turcophones et les kurdophones — à l'exception des yézidis — sont adeptes des mythes mahométiens, les arménophones et les assyrophones préfèrent les christiens. Des zoroastriens[19] sont aussi présents.

En l'absence de toute reconnaissance territoriale, les populations d'hominines kurdophones sont exposées aux politiques de chaque république où elles sont présentes. Pour différents prétextes, celles de Géorgie, d'Arménie et d'Azerbaïdjan sont en partie déportées vers l'Asie centrale ou relocalisées auprès de communautés existantes dans le Caucase. De manière générale les trois républiques du sud caucasien se livrent à des politiques au détriment de leurs minorités. Avec plus ou moins de violence selon les cas. La colonisation de certaines régions est encouragée : la Géorgie parce qu'elle se démène avec ses régions périphériques d'Abkhazie, de Mingrélie, de Svanétie, d'Ossétie du Sud et d'Adjarie qui réclament plus de prérogatives locales, l'Arménie encore marquée par les millions de morts et de blessés du fait des ottomans deux décennies plus tôt se méfie des prétentions démographiques de l'Azerbaïdjan sur le Haut-Karabagh et l'ex-Kurdistan rouge arménophones. La route qui passe par Latchin n'est plus l'axe rouge qui traverse un Kurdistan local. Vison Futé[20] annonce que désormais l'ensemble de ce territoire est "classé rouge" dans les relations futures entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. La route s'annonce dangereuse. Sous l'accusation de collaboration avec l'Allemagne hitlériste durant la Seconde guerre mondiale et l'occupation partielle du Caucase du sud par celle-ci, les dernières déportations massives d'hominines se situent entre la fin des années 1940 et les années 1950. Sous la forme de punitions collectives, de petites communautés, telles les kurdes caucasiens ou les meshkètes géorgiens[21], ou plus importantes comme les tchétchènes[22] par exemple, sont dispersées sur le territoire de l'Union soviétique. Principalement en Asie centrale. Certaines seront réhabilitées après plusieurs décennies et des politiques de réimplantation dans les villages abandonnés ou dans des projets de fermes collectives sont mises en place. Le retour n'est pas facile car le vide laissé par les déportations a été parfois comblé par l'installation de populations locales ou venues d'autres régions soviétiques.

Axe condamné

Une fois de plus, Vison Futé avait vu juste. Des décennies 1960 à 1980, les tensions sont nombreuses entre les républiques soviétiques d'Arménie et d'Azerbaïdjan autour de la situation dans le Haut-Karabagh et les zones arménophones de Latchin et alentour. Les demandes n'aboutissent à rien et le statut quo se fait entre les deux rivales. Des émeutes et des manifestations secouent parfois leurs capitales respectives, dont certaines se soldent par des violences directes contre des biens et des hominines, parfois jusqu'à la mort. Les deux républiques sont partiellement déstabilisées par cette situation mais chacune l'instrumentalise à des fins de politique intérieure.

Adolescente usée par la guerre[23]

De manière unilatérale, la région autonome du Haut-Karabagh supprime en 1988 ce statut et se proclame république à égalité avec la Géorgie, l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Ce que ne reconnaît évidemment pas cette dernière. Cette auto-proclamation entraîne des violences anti-arméniennes mortelles dans quelques villes azerbaïdjanaises mais le pouvoir n'est pas en mesure de reprendre la main sur le Haut-Karabagh. Toute la région autour de Latchin forme le rempart qui le maintient isolé de l'Arménie voisine. Latchin n'est plus un passage mais une zone tampon et la militarisation s'accentue. Dès la fin de l'Union soviétique à la fin de 1991, le Haut-Karabagh annonce son indépendance comme le font l'Arménie, la Géorgie et l'Azerbaïdjan. Il devient un État à part entière, doté de forces armées et d'une organisation administrative et politique suffisantes pour cela. Un referendum populaire entérine cette décision à une quasi unanimité. L'Azerbaïdjan, dont l'indépendance est internationalement reconnue, n'accepte pas ce qu'elle considère comme une sécession illégale d'une partie de son territoire[24]. Elle accentue ses pressions militaires contre le Haut-Karabagh et le conflit direct éclate entre les azerbaïdjanais et les forces armées du Karabagh indépendant soutenu plus ou moins discrètement par l'Arménie. Le corridor de Latchin est fermé. Condamné par les combats. Entre 1988 et 1992, les combats font des milliers de morts et de blessés, des dizaines de milliers de déplacés. Les azéris et les kurdes fuient vers l'Azerbaïdjan ou la Turquie et les arménophones d'Azerbaïdjan vers l'Arménie. Les militaires se livrent à plusieurs massacres parmi les populations jugées indésirables. Pour éviter tout retour des villages sont rasés et un blocus est maintenu autour du Haut-Karabagh. La cartographie ethnographique se simplifie[25] et des zones entières se vident de leurs populations d'hominines qui viennent s'entasser dans des camps de réfugiés en Arménie ou en Azerbaïdjan. L'incapacité des militaires azerbaïdjanais à venir à bout des "rebelles" suscite de graves crises au sein de la classe dirigeante qui se divise sur les suites à donner à cette situation d'échec. La reprise du Haut-Karabagh n'avance pas et la guerre s'enlise. Le corridor de Latchin est fermé, il ne rejoint plus rien.

Réouverture

Après une offensive lancée en mai 1992, les forces armées du Haut-Karabagh et leurs alliés arméniens s'emparent de Latchin. Le corridor est rouvert. Le blocus est brisé et l'Arménie peut faire parvenir une aide alimentaire dans les zones de guerre et les régions assiégées. Mais le blocus de l'Azerbaïdjan sur l'Arménie se poursuit, une portion de la route qui passe à Latchin encore partiellement fermée. Officiellement l'Arménie ne participe pas au conflit et se contente de venir en aide aux populations civiles. Les offensives contre le Haut-Karabagh en 1992 et 1993 ne délogent pas ses défenseurs. Les fronts ouverts piétinent. Les forces militaires du Haut-Karabagh se consolident et étendent même les combats dans toutes les régions qui les séparent de l'Arménie. Latchin et ses alentours redeviennent une zone tampon permettant de sécuriser ces régions jusqu'à la frontière arménienne. Les militaires azerbaïdjanais sont progressivement chassés de toute la zone à l'ouest du Haut-Karabagh qui en prend le contrôle. La tentative de reprendre le corridor de Latchin en début 1994 est un désastre militaire, la résistance parvient à venir à bout des assaillants qui subissent de grosses pertes. Un cessez-le-feu est annoncé en mai 1994. La situation se fige. Alors que le Haut-Karabagh ne représente que 9% de son territoire, dans les faits plus de 15% du territoire de l'Azerbaïdjan échappent à son contrôle. Le Haut-Karabagh indépendant annexe à son territoire les régions qui le séparent de l'Arménie et les intègre dans son redécoupage administratif en huit provinces. Latchin, renommée Bendzor, est intégrée à la région du Kashatagh. Quelques-unes des provinces de l'est du Haut-Karabagh sont partiellement occupées par l'armée azerbaïdjanaise. En référence à un ancien royaume arménien local, le Haut-Karabagh est renommé Artsakh dans la mythologie nationaliste qui se met en place.

Agdam, une ville libérée[26]

Le bilan de cette guerre (1988-1994) est d'environ 30000 mortes, 50000 blessées et plus d'un million de personnes déplacées. Environ 300000 arménophones quittent l'Azerbaïdjan — dont 30000 venues du Haut-Karabagh — pour l'Arménie ou la Russie et plus de 180000 azéris et kurdophones d'Arménie et 600000 des régions convoitées se réfugient en Azerbaïdjan[27]. Les zones de combat se vident de leurs populations d'hominines, plus de deux-tiers d'entre elleux quittent ces régions. Les exactions contre les populations civiles et la destruction de leurs lieux de vie sont des pratiques partagées par tous les protagonistes[28]. Viscéralement opposés ils parviennent pour autant à s'entendre, par amour de la littérature sans doute, sur ces quelques mots prononcés par Stepan dans Les justes d'Albert Camus :

C’est tuer pour rien, parfois, que de ne pas tuer assez.[29]

Du point de vue de l'accidentologie protivophile, le route de Latchin est la plus meurtrière de tout le Caucase entre 1988 et 1994. Enjeu fondamental de la guerre, elle est la route sanglante qui mène le Haut-Karabagh à l'Arménie. Comme souvent, pour une réouverture sécurisée il a été nécessaire de contraindre les hominines qui vivent dans ses alentours à fuir vers d'autres lieux, de raser quelques villages de-ci de-là et d'installer des champs de mines pour démotiver d'éventuels retours. Les offensives et contre-offensives pour conserver le contrôle du corridor ont donné lieu aux combats les plus sanglants lors desquels l'armée azerbaïdjanaise a perdu beaucoup de ses combattants. Leur supériorité numérique ne suffit pas à briser la résistance et ils se voient infligés leur plus grosse défaite. Toutes les régions entre l'Arménie et le Haut-Karabagh assurent de fait une large continuité territoriale entre les deux pays. Les négociations entamées entre les belligérants depuis les années 2000 sont au point-mort. D'un côté l'Azerbaïdjan qui accepte tout au plus un statut d'autonomie interne mais ne veut pas entendre parler de sécession, de l'autre Artsakh et l'Arménie qui ne cèdent rien sur leur volonté d'indépendance, voire de rattachement de l'un à l'autre. Ce projet politique est appelé miatsum — "unification" en arménien — par ses adeptes. Dans certaines zones disputées, plus de 70000 hominines dans une soixantaine de villages doivent vivre avec l'angoisse de la présence de mines encore enfouies. Artsakh est indépendant de fait et, à l'exception de l'Arménie, est reconnu uniquement par les régions sécessionnistes d'Abkhazie[30] et d'Ossétie du Sud[31] dans le Caucase et la Pridniestrie dans l'est européen. Le statu quo n'a été que peu de fois brisé. Des affrontements sporadiques et éphémères entre l'Azerbaïdjan et Artsakh ou l'Arménie jalonnent les deux dernières décennies, faisant quelques morts de part et d'autre. Les plus sérieux ont lieu en 2016, faisant plusieurs centaines de morts parmi les militaires azerbaïdjanais et une centaine dans les forces armées d'Artsakh. Quelques villageois sont aussi blessés et tués. Cette dernière offensive pour reprendre le Haut-Karabagh ne dure que quatre jours. En 2020, la question d'Artsakh/Haut-Karabagh reste un sujet central des politiques intérieures et des diplomaties de l'Arménie[32] et de l'Azerbaïdjan. Les derniers accrochages datent de mi-juillet 2020[33]. Généralement, les accrochages impliquent de petites unités militaires ou, lorsque des armes lourdes sont employées, ce sont les villages à portée de tir qui subissent le plus gros des dégâts. Sur les lignes de front les militaires d'Artsakh et d'Azerbaïdjan se font face. S'observent.

Actuellement, Artsakh recense une population d'environ 150000 hominines, mâles et femelles, essentiellement arménophones. Les chiffres officiels affirment que 95% de la population est arménophone et que les 5% restant incluent des russes, des grecs, des kurdes et des assyro-chaldéens. Dans le Haut-Karabagh des années 1970, sur une population d'hominines de 162000, 123000 sont comptabilisés "arméniens" et 37000 "azéris". En 1989, avant la guerre, la population recensée est de 189000 hominines dont 145000 "arméniens" et 40000 "azéris". Dans une situation de guerre larvée, l'économie du pays se maintient grâce aux aides fournies par l'Arménie ou par des "communautés arméniennes" de part le monde. Les travaux de reconstruction d'infrastructures détruites pendant la guerre, les réinstallations dans des villages abandonnés ou les installations dans des villages anciennement azéris ou kurdes, et les projets d'investissement sont les bénéficiaires prioritaires des aides financières ou humanitaires. En parallèle le gouvernement favorise une politique nataliste par l'octroi de logements et de primes pour les familles nombreuses. L'appui militaire et technique assuré par l'Arménie permet à Artsakh de tenir la ligne de front. Très largement agricole, Artsakh exporte sa production via des entreprises artsakho-arméniennes qui bénéficient d'entrées au sein du marché économique de l'Arménie.

Désaxer

Notes

  1. Réalisée sans cascadeurs, cette photographie a causé des blessures à trois des hominines se trouvant dans ce véhicule.
  2. Dans la classification du vivant, les hominines regroupent toutes les formes d'australopithèques et les différents types d'homo (floresiensis, denisovensis, neanderthalensis, egosolistus, etc.) dont il ne reste que les sapiens (humains actuels), sorte de macédoine d'homo.
  3. "Prudence e(s)t protivophilie", anonyme - En ligne
  4. Située en Namibie, la bande de Caprivi forme une excroissance de 400 kilomètres de long et un trentaine de large dans le nord-est du pays. Héritière de la colonisation allemande en Afrique, elle permet de maintenir un accès au fleuve Zambèze et donc un lien avec les colonies d'Afrique de l'Est. Entre 1994 et 1999 une Armée de Libération de Caprivi (CLA) réclame l'indépendance de la bande et mène pour cela plusieurs attaques contre des militaires et des policiers namibiens. Le groupe est démantelé et deux cent de ses membres sont arrêtés.
  5. Situé au nord-est de l'Afghanistan, le corridor de Wakhan est un territoire de montagne de deux cent kilomètres de long et quelques dizaines de largeur, entre le Pakistan et le Tadjikistan, qui relie le reste de l'Afghanistan à la Chine. Le poste frontière est à 4900 mètres d'altitude.
  6. Sur l'évolution des voies de transport voir Pierre Thorez, "Flux et déplacements dans le Caucase", Cahiers de géographie, n°2 Traverser les montagnes, 2004 - En ligne
  7. ottoman
  8. JC
  9. Christien désigne les adeptes de Jésus aka Christ, les chrétiens, comme le terme de mahométien désigne celles et ceux qui croient que Mahomet est un prophète - les musulmans - ou celui de moïsien pour parler des adeptes de Moïse, les juifs.
  10. Arméniens, assyro-chaldéens et pontiques
  11. Arsène Saparov, "Aux origines de l’autonomie sud-ossète (1918-1922)", Ordres et désordres au Caucase, Éditions de l’Université libre de Bruxelles, 2010 - En ligne
  12. Vitaly S. Belozerov, Tamara A. Galkina, Vladimir Kolossov, Pavel P. Touroun, "Les diasporas arménienne et grecque dans la mosaïque ethnique du Caucase du Nord (Province de Stavropol, Russie)", Revue européenne des migrations internationales, vol. 14, n°3, 1998 - En ligne
  13. Roger Comtet, "Les Allemands de Russie à la croisée des chemins", Revue Russe, n°3, 1992 - En ligne.
  14. Sylvia Serrano, "Les Azéris de Géorgie : Quelles perspectives d'intégration ?", Cahiers d'Études sur la Méditerranée Orientale et le monde Turco-Iranien - CEMOTI, n°28, 1999 - En ligne
  15. Ernest Chantre, "Les Aïssores ou Chaldéens émigrés en Arménie", Bulletin de la Société d'anthropologie de Lyon, tome 10, 1891 - En ligne. Eden Naby, "Les Assyriens d'Union soviétique", Cahiers du monde russe et soviétique, Vol. 16, N°3-4, juillet-décembre 1975 - En ligne
  16. Lucine Japharova, "Les yézidis du Sud Caucase. Une communauté religieuse face à ses incertitudes", Religion et politique dans le Caucase post-soviétique, Maisonneuve & Larose, 2007 - En ligne
  17. Alexandre Bennigsen, "Les Kurdes et la kurdologie en Union soviétique", Cahiers du Monde Russe, 1960, 1-3 - En ligne
  18. Ernest Chantre, "Recherches anthropologiques sur les Tatars Aderbeidjanis de Transcaucasie ou Turkomans iranisés", Bulletin de la Société d'anthropologie de Lyon, tome 11, 1892 - En ligne
  19. Le zoroastrisme est une mythologie monothéiste, prétendument fondée plusieurs siècles avant celle de Jésus par le prophète Zoroastre, grand réformateur de la religion du dieu Ahura Mazda (Mazdéisme) dont il est un prêtre. Traditionnellement les zoroastriens (ou guèbres) n'enterrent pas leurs morts mais les mettent en haut des "Tours du silence" où les dépouilles sont dévorées par des oiseaux charognards.
  20. Apparenté à celui dit d'Europe, le vison du Caucase est une espèce menacée. Tout comme le bison. En Russie, dans des réserves naturelles au nord-ouest du Caucase, les visons bénéficient de politiques de préservation et les bisons ont été réintroduit. L'espèce locale de bison s'est éteinte au début du XXème siècle.
  21. Sophie Tournon, "Les Turcs Meskhètes : des oubliés de l'Histoire", Cahiers d'Études sur la Méditerranée Orientale et le monde Turco-Iranien - CEMOTI, n°37, 2004 - En ligne. Et "Géorgie. L'ajournement indéfini du rapatriement des déportés de Meshkétie", Les déportations en héritage. Les peuples réprimés du Caucase et de Crimée hier et aujourd'hui, Presses universitaires de Rennes, 2010 - En ligne
  22. Aurélie Campana, "Les Tchétchènes et Ingouches, entre résilience et résistances passives", Les déportations en héritage. Les peuples réprimés du Caucase et de Crimée hier et aujourd'hui, Presses universitaires de Rennes, 2010 - En ligne
  23. Chants du front
  24. Alec Rasizade, "L’imbroglio du Karabakh : une perspective azérie", Les Cahiers de l'Orient, 2011/1, n° 101 - En ligne. Timoutchine Hadjibeyli, "La question du Haut Karabagh. Un point de vue azerbaïdjanais", Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°48-49, 1988 - En ligne
  25. Il n'existe pour autant pas de complotisme qui rend la firme Adobe Photoshop, amie des analystes et des cartographes modernes, responsable des tueries et des destructions. Et pourtant quel outil merveilleux pour ces spécialistes. Avec un argumentaire bien rodé, des complotistes affirment néanmoins que : "Comme par hasard, Photoshop est commercialisé à partir de 1990 ! Comme par hasard ?"
  26. Située à l'extrême-est du Haut-Karabagh, Agdam est une ville d'environ 28000 hominines, presque essentiellement de langue azérie. En 1993, l'armée azerbaïdjanaise s'y implante pour lancer des attaques contre les forces armées du Haut-Karabagh. La contre-attaque déloge les assaillants et les combats contraignent l'ensemble de la population à fuir la ville. La ville en ruine est abandonnée. Depuis, elle est une zone tampon entre les belligérants.
  27. Tabib Huseinov, "Haut-Karabagh : de nouveaux paradigmes pour la paix et le développement", Ordres et désordres au Caucase, Éditions de l’Université libre de Bruxelles, 2010 - En ligne. Josep Zapater, "Réfugiés et personnes déplacées en Azerbaïdjan", Cahiers d'Études sur la Méditerranée Orientale et le monde Turco-Iranien - CEMOTI, n°20, 1995 - En ligne
  28. Françoise Ardillier-Carras, "Sud-Caucase : conflit du Karabagh et nettoyage ethnique", Bulletin de l'Association de Géographes Français, n° 83-4, 2006 - En ligne
  29. Albert Camus, Les justes. Cité à l'entrée "à bout portant" dans F. Merdjanov, Analectes de rien, 2017
  30. Province autonome au sein de la Géorgie soviétique, l'Abkhazie entre en guerre en 1992 pour demander son indépendance de la république de Géorgie née de la dislocation de l'Union soviétique. Avec l'appui russe, les forces abkhazes parviennent à chasser les militaires géorgiens en 1993. Après une guerre qui fait 4000 morts parmi les militaires géorgiens et 3000 parmi les abkhazes, entre 20000 et 30000 hominines civils morts côté géorgien et 3000 côté abkhaze, ainsi que 250000 personnes contraintes de fuir l'Abkhazie pour la Géorgie, le nouvel État abkhaze se consolide sur ces cendres encore fumantes. Depuis, malgré quelques tentatives, la Géorgie n'est pas en mesure d'inverser le cours de chose. L'Abkhazie existe de fait. Pierre Binette, "La crise en Abkhazie : acteurs et dynamique (Note)", Études internationales, vol. 29, n°4, 1998 - En ligne. Voir aussi Régis Genté, Voyage au pays des Abkhazes : (Caucase, début du XXIe siècle), Éditions Cartouche, 2012.
  31. Après la révocation en 1991 de son autonomie par la Géorgie nouvellement indépendante, l'Ossétie du Sud demande sont rattachement à l'Ossétie du Nord située en Russie. Finalement elle proclame son indépendance en 1992 après une courte guerre entre les forces armées russo-ossètes et la Géorgie. Une force de maintien de la paix est installée et garantie l'existence, de fait, d'un État ossète. Thorniké Gordadzé, "Ossétie du Sud. L’Empire contre l’État-nation. L’Ossétie du Sud au cœur du conflit russo-géorgien (1922-2008)", Ordres et désordres au Caucase, Éditions de l’Université libre de Bruxelles, 2010 - En ligne
  32. Taline Papazian, "Nœud gordien ou rocher de Sisyphe ? Le conflit du Haut-Karabagh dans les stratégies des chefs d’État de l’Arménie postsoviétique", Ordres et désordres au Caucase, Éditions de l’Université libre de Bruxelles, 2010 - En ligne
  33. "Des combats font au moins 16 morts à la frontière entre l’Arménie et l’Azerbaïdjan", Le Monde, 14 juillet 2020 - En ligne