Black War : Différence entre versions
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− | Dans toutes les pratiques linguistiques du monde, les mots ont une histoire. Celle-ci n'est pas exclusivement du domaine de l'étymologie. Ni de l'orthographe. Les définitions changent avec le temps, elles se modifient progressivement. Parfois même jusqu'à vouloir dire l'inverse, à l'exemple de ''[[rien]]'' qui signifiait ''chose'' avant de devenir un synonyme de ''néant''. Le sens des mots est à l'image de l'époque à laquelle ils sont employés. Ils se disent et s'entendent dans un contexte social, politique ou culturel particulier. Chaque mot est le reflet d'une idée de son temps, tout autant qu'il le modèle. Deux sens opposés, ou nuancés, peuvent même coexister. Des expressions avec ''rien'' rendent cette situation linguistique singulière : "''Rien que je veux''" s'oppose à "''Je veux que rien''". Les processus linguistiques ne sont pas des règles immuables, empruntant des chemins de traverse, des périples biscornus, dont les résultats peuvent être étonnants. Par exemple, l'ancien ''noiantir'' ou ''néantir'', avec le sens de réduire à néant, a évoluer vers le moderne ''anéantir'' en gardant le même sens. Pourtant le préfixe privatif ''a-'' indique que le mot exprime ainsi le contraire ou l'absence de ce qu’il exprimait. Idem avec ''annihiler'', basé sur la racine ''nihil'', "rien", et le préfixe privatif ''an-''. Sans ce préfixe, ''nihiler'' en dit déjà beaucoup. Des normes et des pratiques se font et se défont selon les contextes. Difficile de faire un retour en arrière ou une nouvelle proposition sans prendre le risque d'un contresens. Par exemple, s'il est vrai que le suffixe privatif a le même effet sur ''aplatir'', l'introduction du simple ''platir'' pour exprimer exactement la même chose peut prêter à confusion aux époques où les platistes existent. Cette problématique existe déjà avec le mot ''nihiliste'' qui laisse à penser que des hominines sont adeptes de rien, comme s'illes étaient pour rien alors qu'il s'agit d'être contre tout. | + | Dans toutes les pratiques linguistiques du monde, les mots ont une histoire. Celle-ci n'est pas exclusivement du domaine de l'étymologie. Ni de l'orthographe. Les définitions changent avec le temps, elles se modifient progressivement. Parfois même jusqu'à vouloir dire l'inverse, à l'exemple de ''[[rien]]'' qui signifiait ''chose'' avant de devenir un synonyme de ''néant''. Le sens des mots est à l'image de l'époque à laquelle ils sont employés. Ils se disent et s'entendent dans un contexte social, politique ou culturel particulier. Chaque mot est le reflet d'une idée de son temps, tout autant qu'il le modèle. Deux sens opposés, ou nuancés, peuvent même coexister. Des expressions avec ''rien'' rendent cette situation linguistique singulière : "''Rien que je veux''" s'oppose à "''Je veux que rien''". Les processus linguistiques ne sont pas des règles immuables, empruntant des chemins de traverse, des périples biscornus, dont les résultats peuvent être étonnants. Par exemple, l'ancien ''noiantir'' ou ''néantir'', avec le sens de réduire à néant, a évoluer vers le moderne ''anéantir'' en gardant le même sens. Pourtant le préfixe privatif ''a-'' indique que le mot exprime ainsi le contraire ou l'absence de ce qu’il exprimait. Idem avec ''annihiler'', basé sur la racine ''nihil'', "rien", et le préfixe privatif ''an-''. Sans ce préfixe, ''nihiler'' en dit déjà beaucoup. Des normes et des pratiques se font et se défont selon les contextes. Difficile de faire un retour en arrière ou une nouvelle proposition sans prendre le risque d'un contresens. Par exemple, s'il est vrai que le suffixe privatif a le même effet sur ''aplatir'', l'introduction du simple ''platir'' pour exprimer exactement la même chose peut prêter à confusion aux époques où les platistes existent. Cette problématique existe déjà avec le mot ''nihiliste'' qui laisse à penser que des hominines sont adeptes de rien, comme s'illes étaient pour rien alors qu'il s'agit d'être contre tout. |
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+ | <blockquote>''Le nihilisme est sans portée. Il n’y a pas de néant. Zéro n’existe pas. Tout est quelque chose. Rien n’est rien.'' <ref>Victor Hugo, ''Les misérables'', tome II, livre VII, 1862 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Mis%C3%A9rables/Tome_2/Livre_7/06 En ligne] </ref></blockquote> | ||
== Vers rien == | == Vers rien == |
Version du 21 juin 2024 à 09:36
Black War (црна војна en macédonien - guèrra negra en nissard) Version anglophone la plus proche de la "Guerre noire" francophone, et réciproquement.
Sens a·variésDans toutes les pratiques linguistiques du monde, les mots ont une histoire. Celle-ci n'est pas exclusivement du domaine de l'étymologie. Ni de l'orthographe. Les définitions changent avec le temps, elles se modifient progressivement. Parfois même jusqu'à vouloir dire l'inverse, à l'exemple de rien qui signifiait chose avant de devenir un synonyme de néant. Le sens des mots est à l'image de l'époque à laquelle ils sont employés. Ils se disent et s'entendent dans un contexte social, politique ou culturel particulier. Chaque mot est le reflet d'une idée de son temps, tout autant qu'il le modèle. Deux sens opposés, ou nuancés, peuvent même coexister. Des expressions avec rien rendent cette situation linguistique singulière : "Rien que je veux" s'oppose à "Je veux que rien". Les processus linguistiques ne sont pas des règles immuables, empruntant des chemins de traverse, des périples biscornus, dont les résultats peuvent être étonnants. Par exemple, l'ancien noiantir ou néantir, avec le sens de réduire à néant, a évoluer vers le moderne anéantir en gardant le même sens. Pourtant le préfixe privatif a- indique que le mot exprime ainsi le contraire ou l'absence de ce qu’il exprimait. Idem avec annihiler, basé sur la racine nihil, "rien", et le préfixe privatif an-. Sans ce préfixe, nihiler en dit déjà beaucoup. Des normes et des pratiques se font et se défont selon les contextes. Difficile de faire un retour en arrière ou une nouvelle proposition sans prendre le risque d'un contresens. Par exemple, s'il est vrai que le suffixe privatif a le même effet sur aplatir, l'introduction du simple platir pour exprimer exactement la même chose peut prêter à confusion aux époques où les platistes existent. Cette problématique existe déjà avec le mot nihiliste qui laisse à penser que des hominines sont adeptes de rien, comme s'illes étaient pour rien alors qu'il s'agit d'être contre tout.
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