Amphibologie : Différence entre versions
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=== Cas 1 === | === Cas 1 === | ||
− | L'individualisme est ici à comprendre dans un sens péjoratif pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de ''égocentrisme'', c'est à dire que chaque hominine ne pense qu'à sa seule personne, sans considération pour les autres. | + | L'individualisme est ici à comprendre dans un sens péjoratif pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de ''égocentrisme'', c'est à dire que chaque hominine ne pense qu'à sa seule personne, sans considération pour les autres. Dans ce discours, l'individu est personne et doit renoncer à ses singularités au profit du collectif. |
<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="1">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "percevoir avec son ouïe".</ref> que l'individualisme<ref group="1">individualisme</ref> est la fin<ref group="1">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne l'arrêt de quelque chose dans l'espace ou dans le temps, la "disparition" ou la "mort". </ref> de l'individu. Se croiser<ref group="1">''Croiser'' est la forme verbale de ''croix'', du latin classique ''crux'', et exprime le fait de former une croix. ''Croiser'' signifie que deux choses ne sont reliées que par un unique point d'intersection. Par extension, "se croiser", c'est ne pas parvenir à se rencontrer durablement ou tout simplement "se rater" </ref> sans se découvrir<ref group="1">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="1">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="1">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="1">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="1">cerner</ref>. Les liens<ref group="1">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="1">renforcent</ref> doucement<ref group="1">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="1">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="1">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="1">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="1">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="1">populaire</ref> "''Baiser<ref group="1">Baiser</ref> et se faire baiser !<ref group="1">!</ref>''"</blockquote> | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="1">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "percevoir avec son ouïe".</ref> que l'individualisme<ref group="1">individualisme</ref> est la fin<ref group="1">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne l'arrêt de quelque chose dans l'espace ou dans le temps, la "disparition" ou la "mort". </ref> de l'individu. Se croiser<ref group="1">''Croiser'' est la forme verbale de ''croix'', du latin classique ''crux'', et exprime le fait de former une croix. ''Croiser'' signifie que deux choses ne sont reliées que par un unique point d'intersection. Par extension, "se croiser", c'est ne pas parvenir à se rencontrer durablement ou tout simplement "se rater" </ref> sans se découvrir<ref group="1">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="1">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="1">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="1">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="1">cerner</ref>. Les liens<ref group="1">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="1">renforcent</ref> doucement<ref group="1">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="1">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="1">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="1">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="1">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="1">populaire</ref> "''Baiser<ref group="1">Baiser</ref> et se faire baiser !<ref group="1">!</ref>''"</blockquote> | ||
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=== Cas 2 === | === Cas 2 === | ||
− | L'individualisme est ici à comprendre dans un sens élogieux pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de ''égoïsme'', c'est à dire que chaque hominine | + | L'individualisme est ici à comprendre dans un sens élogieux pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de ''égoïsme'', c'est à dire que chaque hominine pense les autres avec autant de considération que sa propre personne. Dans ce discours, l'individu est une personne et doit exacerber ses singularités face au collectif. |
<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="2">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">''Croiser'' est la forme verbale de ''croix'', du latin classique ''crux'', et exprime le fait de former une croix. ''Croiser'' signifie que deux choses s’entremêlent et "se croiser" exprime une profondeur quant à la relation entre les deux choses.</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''"</blockquote> | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="2">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">''Croiser'' est la forme verbale de ''croix'', du latin classique ''crux'', et exprime le fait de former une croix. ''Croiser'' signifie que deux choses s’entremêlent et "se croiser" exprime une profondeur quant à la relation entre les deux choses.</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''"</blockquote> | ||
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=== Cas 3 === | === Cas 3 === | ||
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+ | L'individualisme est ici à comprendre dans un sens ludique pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de ''[[rien]]'', c'est à dire que chaque hominine pense les autres avec autant d'attention que sa propre personne. Dans ce discours, l'individu n'est pas personne et doit explorer les singularités pour faire collectif. | ||
<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="3">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie tout autant "percevoir avec son ouïe" que "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="3">individualisme</ref> est la fin<ref group="3">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="3">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="3">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="3">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="3">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="3">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="3">cerner</ref>. Les liens<ref group="3">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="3">renforcent</ref> doucement<ref group="3">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="3">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="3">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="3">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="3">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="3">populaire</ref> "''Baiser<ref group="3">Baiser</ref> et se faire baiser...<ref group="3">...</ref>''"</blockquote> | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="3">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie tout autant "percevoir avec son ouïe" que "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="3">individualisme</ref> est la fin<ref group="3">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="3">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="3">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="3">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="3">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="3">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="3">cerner</ref>. Les liens<ref group="3">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="3">renforcent</ref> doucement<ref group="3">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="3">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="3">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="3">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="3">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="3">populaire</ref> "''Baiser<ref group="3">Baiser</ref> et se faire baiser...<ref group="3">...</ref>''"</blockquote> |
Version du 8 novembre 2020 à 16:10
Amphibologie. Macédoine de mots dont le sens peut être compris de multiples façons.
SommaireÉtymologie amphibologiqueAmphibologie protivophileCas 1L'individualisme est ici à comprendre dans un sens péjoratif pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de égocentrisme, c'est à dire que chaque hominine ne pense qu'à sa seule personne, sans considération pour les autres. Dans ce discours, l'individu est personne et doit renoncer à ses singularités au profit du collectif.
Notes
Cas 2L'individualisme est ici à comprendre dans un sens élogieux pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de égoïsme, c'est à dire que chaque hominine pense les autres avec autant de considération que sa propre personne. Dans ce discours, l'individu est une personne et doit exacerber ses singularités face au collectif.
Notes
Cas 3L'individualisme est ici à comprendre dans un sens ludique pour celleux qui l'utilisent. Il est synonyme de rien, c'est à dire que chaque hominine pense les autres avec autant d'attention que sa propre personne. Dans ce discours, l'individu n'est pas personne et doit explorer les singularités pour faire collectif.
Notes
Protivophilie amphibologiqueNotes |