Protivophilie - Historique des versions

Analectes2rien le 7 août 2021 à 14:03

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Analectes2rien : /* Mathématiques protivophiles */

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Mathématiques protivophiles

Analectes2rien : /* Fumier */

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Fumier

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Mathématiques protivophiles

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Mathématiques protivophiles

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Mathématiques protivophiles

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Mathématiques protivophiles

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Fumier

Analectes2rien : /* Basique */

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Basique

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 <blockquote>''[...] bien loin de la protivophilie, un catéchisme, même révolutionnaire''<ref name="#ser" /><ref>Mikhaïl Bakounine, ''Catéchisme révolutionnaire'', 1865 - [http://kropot.free.fr/Bakounine-catechisme.htm En ligne]</ref>'', n’en reste pas moins un catéchisme''<ref>''Mikhaïl Bakounine, Relations avec Serge Netchaiev (1870 - 1872)'', Éditions Tops / H. Trinquier, 2003</ref>'', avec sa martyrologie, ses oublis de soi et sa négation des autres''<ref name="#FM" /></blockquote>
-Les thèses marxistes ont autant ébranlé la vision du monde qu'elles sont parvenues à le changer selon ses détracteurs, alors qu'elles sont fondamentales pour d'autres qui s'en saisissent pour révolutionner ce monde. Certains relativisent. Les écrits de Karl Marx ont été interprété par des générations de révolutionnaires qui y ont puisé inspiration et explication de leurs révoltes ''contre''. La myriade d'interprétations s'appuient sur les nombreux textes, articles et lettres de Karl Marx qui ne constituent évidemment pas un corpus totalement cohérent. Dans des contextes et des époques différentes, les marxistes ont produit une littérature conséquente en vue d'analyser le monde qu'ils espèrent voir changer. Toutes les tentatives ont pour l'instant échoué. La fragmentation infinie en courants antagonistes est tout autant la conséquence d'une lecture pointue des écrits de Marx que d'un libre questionnement qui s'en éloigne tellement qu'il en oublie la question. Même s'il serait fallacieux de voir dans la protivophilie une énième déclinaison des thèses marxistes il n'en reste pas moins qu'elle se rattache, par sa pratique et ses écrits, au monde du spectacle - comme les clowns ou les trapézistes par exemple - et plus spécifiquement à un petit courant de l'illusionnisme que l'on qualifie généralement d'anti-illusion ou prestidigitation marxiste. Pour élaborer sa grille d'analyse marxiste, cette tendance marginale s'appuie sur une lettre de Marx à son ami Engels :
+Les thèses marxistes ont autant ébranlé la vision du monde qu'elles sont parvenues à le changer selon ses détracteurs, alors qu'elles sont fondamentales pour d'autres qui s'en saisissent pour révolutionner ce monde. Certains relativisent. Les écrits de Karl Marx ont été interprété par des générations de révolutionnaires qui y ont puisé inspiration et explication de leurs révoltes ''contre''. La myriade d'interprétations s'appuient sur les nombreux textes, articles et lettres de Karl Marx qui ne constituent évidemment pas un corpus totalement cohérent. Dans des contextes et des époques différentes, les marxistes ont produit une littérature conséquente en vue d'analyser le monde qu'ils espèrent voir changer. Toutes les tentatives ont pour l'instant échoué. La fragmentation infinie en courants antagonistes est tout autant la conséquence d'une lecture pointue des écrits de Marx que d'un libre questionnement qui s'en éloigne tellement qu'il en oublie la question. Même s'il serait fallacieux de voir dans la protivophilie une énième déclinaison des thèses marxistes il n'en reste pas moins qu'elle se rattache, par sa pratique et ses écrits, au monde du spectacle — comme les clowns ou les trapézistes par exemple — et plus spécifiquement à un petit courant de l'illusionnisme que l'on qualifie généralement d'anti-illusion ou prestidigitation marxiste. Pour élaborer sa grille d'analyse marxiste, cette tendance marginale s'appuie sur une lettre de Marx à son ami Engels :
 [[Fichier:hulk.jpg|200px|thumb|right|Costume intégral de Hulk. Pour se sentir indestructible dès 3 ans.]]
 <blockquote>''Il est possible que je doive faire une pirouette. Mais dans ce cas il est toujours possible de s'en sortir avec un peu de dialectique. J'ai développé mes arguments de façon à avoir également raison dans le cas contraire''<ref>Lettre de Karl Marx à Engels du 15 août 1857 dans laquelle il évoque la situation dans les Indes britanniques - [https://marxists.catbull.com/archive/marx/works/1857/letters/57_08_15.htm En ligne]</ref></blockquote>
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 === Archéozoophilie ===
-Composite, cette application de la protivophilie à l'étude des rapports entre les hominines et les autres espèces du vivant tente d'en "mesurer" l'intensité. De la place d'''Egosolistus Hominina'' - dit [[Ladislav Klíma]] - dans le règne du vivant et de son cousinage avec les hominines à la mise en évidence de la présence historique de taenia dans le [[hameau de Rien]], des amours canines de [[Claudine de Culam]] aux marronnages bovins de l'[[Saint-Paul et Amsterdam (Îles)|île d'Amsterdam]], des orgasmes ovins de François Augieras à l'histoire de Achtag (#) le chat, l'archéozoophilie dévoile des pans entiers des relations complexes entre les hominines et ce qu'ils appellent les "animaux", cette vaste catégorie du vivant créée par les sociétés hominines – et donc [[Invisibilité sociale (Spéciste)|subordonnée]]<ref>Robert Delort, ''Les animaux ont une histoire'', Seuil, 1984. Éric Baratay, ''Le point de vue animal. Une autre version de l’histoire'', Seuil, 2012. Peter Singer, ''L’égalité animale expliqué aux humain-es'', Tahin Party, 2011 - [http://tahin-party.org/textes/singer.pdf En ligne]</ref>. Elle va de ceux utilisés pour l'alimentation<ref>Jean-Denis Vigne, ''Les débuts de l’élevage'', Le Pommier, 2012</ref> ou les loisirs<ref>Voir par exemple Élisabeth Hardoin-Fugier et Éric Baratay, Zoos. ''Histoire des jardins zoologiques en Occident. XVI<sup>ème</sup> – XX<sup>ème</sup> siècle'', La Découverte, 1998. Éric Baratay et Élisabeth Hardouin-Fugier, ''La Corrida'', P.U.F., 1995 - [https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00551824/document En ligne]</ref>, le travail<ref>Éric Baratay, ''Bêtes de somme. Des animaux au service des hommes'', Éditions de la Martinière, 2008</ref> ou la guerre<ref>Éric Baratay, ''Bêtes des tranchées, des vécus oubliés'', CNRS Éditions, 2013</ref>, aux animaux de compagnie. Plus généralement elle englobe l'ensemble du vivant animé, des insectes aux primates.
+Composite, cette application de la protivophilie à l'étude des rapports entre les hominines et les autres espèces du vivant tente d'en "mesurer" l'intensité. De la place d'''Egosolistus Hominina'' — dit [[Ladislav Klíma]] — dans le règne du vivant et de son cousinage avec les hominines à la mise en évidence de la présence historique de taenia dans le [[hameau de Rien]], des amours canines de [[Claudine de Culam]] aux marronnages bovins de l'[[Saint-Paul et Amsterdam (Îles)|île d'Amsterdam]], des orgasmes ovins de François Augieras à l'histoire de Achtag (#) le chat, l'archéozoophilie dévoile des pans entiers des relations complexes entre les hominines et ce qu'ils appellent les "animaux", cette vaste catégorie du vivant créée par les sociétés hominines – et donc [[Invisibilité sociale (Spéciste)|subordonnée]]<ref>Robert Delort, ''Les animaux ont une histoire'', Seuil, 1984. Éric Baratay, ''Le point de vue animal. Une autre version de l’histoire'', Seuil, 2012. Peter Singer, ''L’égalité animale expliqué aux humain-es'', Tahin Party, 2011 - [http://tahin-party.org/textes/singer.pdf En ligne]</ref>. Elle va de ceux utilisés pour l'alimentation<ref>Jean-Denis Vigne, ''Les débuts de l’élevage'', Le Pommier, 2012</ref> ou les loisirs<ref>Voir par exemple Élisabeth Hardoin-Fugier et Éric Baratay, Zoos. ''Histoire des jardins zoologiques en Occident. XVI<sup>ème</sup> – XX<sup>ème</sup> siècle'', La Découverte, 1998. Éric Baratay et Élisabeth Hardouin-Fugier, ''La Corrida'', P.U.F., 1995 - [https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00551824/document En ligne]</ref>, le travail<ref>Éric Baratay, ''Bêtes de somme. Des animaux au service des hommes'', Éditions de la Martinière, 2008</ref> ou la guerre<ref>Éric Baratay, ''Bêtes des tranchées, des vécus oubliés'', CNRS Éditions, 2013</ref>, aux animaux de compagnie. Plus généralement elle englobe l'ensemble du vivant animé, des insectes aux primates.
 === Mathématiques protivophiles ===
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 Le postulat que le [[hameau de Rien]] est le centre de la planète terre n'est pas une approche romantique mais une observation attentive d'un globe terrestre et de quelques notions de mathématiques non-euclidiennes. Si à partir d'un point sur une sphère nous traçons plusieurs lignes droites (en fait courbes) dans différentes directions, pour rejoindre ce point, nous constatons qu'elles mesurent toutes la même longueur. Il en est évidemment de même lorsque Rien est défini comme étant ce point. Ce qui est le cas dans la protivophilie. Rien est objectivement au centre du monde car, subjectivement, nous en avons décidé ainsi, et inversement. Car, selon la géo-mathématique, il est à équidistance de lui-même.
-La théorisation de la constante "[[Hameau de Rien#Géniale logique|Acte Copulatoire Acte Binaire]]" (ACAB) permet dorénavant de calculer, selon les générations, le nombre précis d'actes copulatoires féconds nécessaires à l'existence de chaque hominine. Elle est notée [2<sup>n</sup>/2 - 1] où ''n'' est le nombre de génération et ne peut être égal à 1 car il faut au moins un acte copulatoire pour avoir deux générations. Pour chaque hominine il a nécessité un acte reproducteur de la part de ses géniteurs - noté [2<sup>2</sup>/2 - 1 = 1] - qui, eux-mêmes, ont nécessité un acte reproducteur de leurs propres géniteurs - noté [2<sup>3</sup>/2 - 1 = 3]. Si l'on remonte ainsi sur cinq générations, il en a fallu 15 et sur dix il y en a eu 511. Et ainsi de suite.
+La théorisation de la constante "[[Hameau de Rien#Géniale logique|Acte Copulatoire Acte Binaire]]" (ACAB) permet dorénavant de calculer, selon les générations, le nombre précis d'actes copulatoires féconds nécessaires à l'existence de chaque hominine. Elle est notée [2<sup>n</sup>/2 - 1] où ''n'' est le nombre de génération et ne peut être égal à 1 car il faut au moins un acte copulatoire pour avoir deux générations. Pour chaque hominine il a nécessité un acte reproducteur de la part de ses géniteurs — noté [2<sup>2</sup>/2 - 1 = 1] — qui, eux-mêmes, ont nécessité un acte reproducteur de leurs propres géniteurs — noté [2<sup>3</sup>/2 - 1 = 3]. Si l'on remonte ainsi sur cinq générations, il en a fallu 15 et sur dix il y en a eu 511. Et ainsi de suite.
 [[Fichier:esper.jpg|300px|thumb|right|Quelques esperluettes]]Adepte de la [[macédoine]], la protivophilie a expérimenté une approche linguistico-mathématique dans laquelle elle fait sienne cet énoncé algébrique : "La conjugaison complexe est un automorphisme de corps" <ref>MicMaths, "La conjugaison complexe est un automorphisme de corps" - [https://www.youtube.com/watch?v=AVDMpnwsztg En ligne]</ref>. Ainsi, le verlan complet de protivophilie peut être considéré comme un automorphisme de corps. La démonstration est simple. Le verlan classique de "protivophilie" peut se noter phili-protivo (ou fili-protiv) et si l'on applique à cela une inversion sémantique à chaque partie du nouveau terme, ''phili'' devient ''protivo'' et ''protivo'' se transforme en ''phili''. Rappelons ici que ''protivo'' signifie "contre" et ''phili'' "pour". En tant que conjugaison complexe, le verlan complet transforme ''protivophilie'' en un automorphisme de corps. Des recherches seront nécessaires pour en trouver d'autres. Dans les mathématiques classiques, seuls les nombres complexes<ref>Page wikipedia sur les nombres complexes - [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nombres_complexes En ligne]</ref> ont cette même propriété. Avec les maigres moyens mnémotechniques à sa disposition, la protivophilie a nommé cette particularité par l'acronyme [[ACAB]] pour Automorphisme de Corps Automorphisme Bilatéral.
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 === Gastro-entomologie ===
-Les premiers travaux sur la [[salade chopska]], puis plus récemment sur la [[salade niçoise]], ont ouvert un champs d'investigation jusqu'alors inexploré dans le domaine de la gastronomie, de l'histoire et de l'entomologie. Par des approches intersectionnelles, la protivophilie tente de rendre compte de l'évolution du principe culinaire de macédoine - c'est à dire un mélange d'ingrédients crus - de la préhistoire des hominines jusqu'à la période actuelle. Après la parution du premier article scientifique sur ce sujet de la [[macédoine de légumes]], une histoire universelle et populaire reste encore à écrire.
+Les premiers travaux sur la [[salade chopska]], puis plus récemment sur la [[salade niçoise]], ont ouvert un champs d'investigation jusqu'alors inexploré dans le domaine de la gastronomie, de l'histoire et de l'entomologie. Par des approches intersectionnelles, la protivophilie tente de rendre compte de l'évolution du principe culinaire de macédoine — c'est à dire un mélange d'ingrédients crus — de la préhistoire des hominines jusqu'à la période actuelle. Après la parution du premier article scientifique sur ce sujet de la [[macédoine de légumes]], une histoire universelle et populaire reste encore à écrire.
 === Antiphilie ===

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 === Mathématiques protivophiles ===
-Le postulat que le [[hameau de Rien]] est le centre de la planète terre n'est pas une approche romantique mais une observation attentive d'un globe terrestre et de quelques notions de mathématique non-euclidienne. Si à partir d'un point sur une sphère nous traçons plusieurs lignes droites (en fait courbes) dans différentes directions, pour rejoindre ce point, nous constatons qu'elles mesurent toutes la même longueur. Il en est évidemment de même lorsque Rien est défini comme étant ce point. Ce qui est le cas dans la protivophilie. Rien est objectivement au centre du monde car, subjectivement, nous en avons décidé ainsi, et inversement. Car, selon la géo-mathématique, il est à équidistance de lui-même.
+Le postulat que le [[hameau de Rien]] est le centre de la planète terre n'est pas une approche romantique mais une observation attentive d'un globe terrestre et de quelques notions de mathématiques non-euclidiennes. Si à partir d'un point sur une sphère nous traçons plusieurs lignes droites (en fait courbes) dans différentes directions, pour rejoindre ce point, nous constatons qu'elles mesurent toutes la même longueur. Il en est évidemment de même lorsque Rien est défini comme étant ce point. Ce qui est le cas dans la protivophilie. Rien est objectivement au centre du monde car, subjectivement, nous en avons décidé ainsi, et inversement. Car, selon la géo-mathématique, il est à équidistance de lui-même.
 La théorisation de la constante "[[Hameau de Rien#Géniale logique|Acte Copulatoire Acte Binaire]]" (ACAB) permet dorénavant de calculer, selon les générations, le nombre précis d'actes copulatoires féconds nécessaires à l'existence de chaque hominine. Elle est notée [2<sup>n</sup>/2 - 1] où ''n'' est le nombre de génération et ne peut être égal à 1 car il faut au moins un acte copulatoire pour avoir deux générations. Pour chaque hominine il a nécessité un acte reproducteur de la part de ses géniteurs - noté [2<sup>2</sup>/2 - 1 = 1] - qui, eux-mêmes, ont nécessité un acte reproducteur de leurs propres géniteurs - noté [2<sup>3</sup>/2 - 1 = 3]. Si l'on remonte ainsi sur cinq générations, il en a fallu 15 et sur dix il y en a eu 511. Et ainsi de suite.

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 <blockquote>''Il est possible que je doive faire une pirouette. Mais dans ce cas il est toujours possible de s'en sortir avec un peu de dialectique. J'ai développé mes arguments de façon à avoir également raison dans le cas contraire''<ref>Lettre de Karl Marx à Engels du 15 août 1857 dans laquelle il évoque la situation dans les Indes britanniques - [https://marxists.catbull.com/archive/marx/works/1857/letters/57_08_15.htm En ligne]</ref></blockquote>
-Que l'individualisme puisse être considéré dans l'absolu comme le meilleur allié de l'anarchisme est une chose, mais que ce dernier fasse de l'individu une centralité absolue en est une autre. Il n'en reste pas moins que l'anarchisme est la théorie politique la moins hostile à l'individualisme. La relation entre les deux est très protivophile, elle se pose ''contre''. Dans son sens de proximité et dans celui d'opposition. Cette relation est faîte d'entente, de croisements et de limites. S'il ne suffit pas de se proclamer individualiste pour l'être, il en va de même avec l'anarchiste. En effet, ce terme désigne une personne qui soutient qu'elle est pour l'anarchie mais ne dit rien sur sa réalité. Vit-elle réellement en anarchiste, dans le présent, ou simplement espère-t-elle l'anarchie dans un futur plus ou moins proche ? Ce qui rapproche l'individualisme de l'anarchisme est aussi leur volonté de se situer ''contre'' les planifications et le dirigisme dans la guerre sociale infinie comme le souligne très bien le documentaire ''Avengers. Infinity War''<ref>Le documentaire ''Avengers. Infinity War'' est réalisé en 2018 - Voir la bande-annonce [https://www.youtube.com/watch?v=siwwHDLwarg en ligne]</ref> dans le dialogue entre, d'un côté, Drax le Destructeur et sa bande et, de l'autre, Iron Marx et les siens.
+Que l'individualisme puisse être considéré dans l'absolu comme le meilleur allié de l'anarchisme est une chose, mais que ce dernier fasse de l'individu une centralité absolue en est une autre. Il n'en reste pas moins que l'anarchisme est la théorie politique la moins hostile à l'individualisme. La relation entre les deux est très protivophile, elle se pose ''contre''. Dans son sens de proximité et dans celui d'opposition. Cette relation est faîte d'entente, de croisements et de limites. S'il ne suffit pas de se proclamer individualiste pour l'être, il en va de même avec anarchiste. En effet, ce terme désigne une personne qui soutient qu'elle est pour l'anarchie mais ne dit rien sur sa réalité. Vit-elle réellement en anarchiste, dans le présent, ou simplement espère-t-elle l'anarchie dans un futur plus ou moins proche ? Ce qui rapproche l'individualisme de l'anarchisme est aussi leur volonté de se situer ''contre'' les planifications et le dirigisme dans la guerre sociale infinie comme le souligne très bien le documentaire ''Avengers. Infinity War''<ref>Le documentaire ''Avengers. Infinity War'' est réalisé en 2018 - Voir la bande-annonce [https://www.youtube.com/watch?v=siwwHDLwarg en ligne]</ref> dans le dialogue entre, d'un côté, Drax le Destructeur et sa bande et, de l'autre, Iron Marx et les siens.
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 Le postulat que le [[hameau de Rien]] est le centre de la planète terre n'est pas une approche romantique mais une observation attentive d'un globe terrestre et de quelques notions de mathématique non-euclidienne. Si à partir d'un point sur une sphère nous traçons plusieurs lignes droites (en fait courbes) dans différentes directions, pour rejoindre ce point, nous constatons qu'elles mesurent toutes la même longueur. Il en est évidemment de même lorsque Rien est défini comme étant ce point. Ce qui est le cas dans la protivophilie. Rien est objectivement au centre du monde car, subjectivement, nous en avons décidé ainsi, et inversement. Car, selon la géo-mathématique, il est à équidistance de lui-même.
-La théorisation de la constante "[[Hameau de Rien#Géniale logique|Acte Copulatoire Acte Binaire]]" (ACAB) permet dorénavant de calculer, selon les générations, le nombre précis d'actes copulatoires féconds nécessaires à l'existence de chaque hominine. Elle est notée <math> f(x) = x^2\,</math>
+La théorisation de la constante "[[Hameau de Rien#Géniale logique|Acte Copulatoire Acte Binaire]]" (ACAB) permet dorénavant de calculer, selon les générations, le nombre précis d'actes copulatoires féconds nécessaires à l'existence de chaque hominine. Elle est notée [2<sup>n</sup>/2 - 1] où ''n'' est le nombre de génération et ne peut être égal à 1 car il faut au moins un acte copulatoire pour avoir deux générations. Pour chaque hominine il a nécessité un acte reproducteur de la part de ses géniteurs - noté [2<sup>2</sup>/2 - 1 = 1] - qui, eux-mêmes, ont nécessité un acte reproducteur de leurs propres géniteurs - noté [2<sup>3</sup>/2 - 1 = 3]. Si l'on remonte ainsi sur cinq générations, il en a fallu 15 et sur dix il y en a eu 511. Et ainsi de suite.
 [[Fichier:esper.jpg|300px|thumb|right|Quelques esperluettes]]Adepte de la [[macédoine]], la protivophilie a expérimenté une approche linguistico-mathématique dans laquelle elle fait sienne cet énoncé algébrique : "La conjugaison complexe est un automorphisme de corps" <ref>MicMaths, "La conjugaison complexe est un automorphisme de corps" - [https://www.youtube.com/watch?v=AVDMpnwsztg En ligne]</ref>. Ainsi, le verlan complet de protivophilie peut être considéré comme un automorphisme de corps. La démonstration est simple. Le verlan classique de "protivophilie" peut se noter phili-protivo (ou fili-protiv) et si l'on applique à cela une inversion sémantique à chaque partie du nouveau terme, ''phili'' devient ''protivo'' et ''protivo'' se transforme en ''phili''. Rappelons ici que ''protivo'' signifie "contre" et ''phili'' "pour". En tant que conjugaison complexe, le verlan complet transforme ''protivophilie'' en un automorphisme de corps. Des recherches seront nécessaires pour en trouver d'autres. Dans les mathématiques classiques, seuls les nombres complexes<ref>Page wikipedia sur les nombres complexes - [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nombres_complexes En ligne]</ref> ont cette même propriété. Avec les maigres moyens mnémotechniques à sa disposition, la protivophilie a nommé cette particularité par l'acronyme [[ACAB]] pour Automorphisme de Corps Automorphisme Bilatéral.

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 Le postulat que le [[hameau de Rien]] est le centre de la planète terre n'est pas une approche romantique mais une observation attentive d'un globe terrestre et de quelques notions de mathématique non-euclidienne. Si à partir d'un point sur une sphère nous traçons plusieurs lignes droites (en fait courbes) dans différentes directions, pour rejoindre ce point, nous constatons qu'elles mesurent toutes la même longueur. Il en est évidemment de même lorsque Rien est défini comme étant ce point. Ce qui est le cas dans la protivophilie. Rien est objectivement au centre du monde car, subjectivement, nous en avons décidé ainsi, et inversement. Car, selon la géo-mathématique, il est à équidistance de lui-même.
-La théorisation de la constante "[[Hameau de Rien#Géniale logique|Acte Copulatoire Acte Binaire]]" (ACAB) permet dorénavant de calculer, selon les générations, le nombre précis d'actes copulatoires féconds nécessaires à l'existence de chaque hominine. Elle est notée [2<sup>n</sup>/2 - 1] où ''n'' est le nombre de génération et ne peut être égal à 1 car il faut au moins un acte copulatoire pour avoir deux générations. Pour chaque hominine il a nécessité un acte reproducteur de la part de ses géniteurs - noté [2<sup>2</sup>/2 - 1 = 1] - qui, eux-mêmes, ont nécessité un acte reproducteur de leurs propres géniteurs - noté [2<sup>3</sup>/2 - 1 = 3]. Si l'on remonte ainsi sur cinq générations, il en a fallu 15 et sur dix il y en a eu 511. Et ainsi de suite.
+La théorisation de la constante "[[Hameau de Rien#Géniale logique|Acte Copulatoire Acte Binaire]]" (ACAB) permet dorénavant de calculer, selon les générations, le nombre précis d'actes copulatoires féconds nécessaires à l'existence de chaque hominine. Elle est notée <math> f(x) = x^2\,</math>
 [[Fichier:esper.jpg|300px|thumb|right|Quelques esperluettes]]Adepte de la [[macédoine]], la protivophilie a expérimenté une approche linguistico-mathématique dans laquelle elle fait sienne cet énoncé algébrique : "La conjugaison complexe est un automorphisme de corps" <ref>MicMaths, "La conjugaison complexe est un automorphisme de corps" - [https://www.youtube.com/watch?v=AVDMpnwsztg En ligne]</ref>. Ainsi, le verlan complet de protivophilie peut être considéré comme un automorphisme de corps. La démonstration est simple. Le verlan classique de "protivophilie" peut se noter phili-protivo (ou fili-protiv) et si l'on applique à cela une inversion sémantique à chaque partie du nouveau terme, ''phili'' devient ''protivo'' et ''protivo'' se transforme en ''phili''. Rappelons ici que ''protivo'' signifie "contre" et ''phili'' "pour". En tant que conjugaison complexe, le verlan complet transforme ''protivophilie'' en un automorphisme de corps. Des recherches seront nécessaires pour en trouver d'autres. Dans les mathématiques classiques, seuls les nombres complexes<ref>Page wikipedia sur les nombres complexes - [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nombres_complexes En ligne]</ref> ont cette même propriété. Avec les maigres moyens mnémotechniques à sa disposition, la protivophilie a nommé cette particularité par l'acronyme [[ACAB]] pour Automorphisme de Corps Automorphisme Bilatéral.

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 == Basique ==
-La protivophilie se laisse à divaguer pour mieux étudier l'œuvre de [[F. Merdjanov]] et ne cherche qu'à confirmer ainsi que de cette évanescence personnifiée il n'y a rien de plus à savoir. Pour mener à bien cette tâche basique, la communauté protivophile s'est dotée<ref>Après un refus d'une page consacrée à F. Merdjanov sur l'encyclopédie wikipedia. Voir la discussion [https://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:F._Merdjanov/Suppression en ligne]</ref> d'un outil puissant avec ce [[wikimerdja]] qu'elle présente comme une encyclopédie pour rien.
+La protivophilie se laisse à divaguer pour mieux étudier l'œuvre de [[F. Merdjanov]] et ne cherche qu'à confirmer ainsi que de cette évanescence personnifiée il n'y a rien de plus à savoir. Pour mener à bien cette tâche basique, la communauté protivophile s'est dotée<ref>Après un refus en février 2017 d'une page consacrée à F. Merdjanov sur l'encyclopédie wikipedia. Voir la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:F._Merdjanov/Suppression discussion] à propos de ce refus.</ref> d'un outil puissant avec ce [[wikimerdja]] qu'elle présente comme une encyclopédie pour rien.
 <blockquote>''Le développement fulgurant de la protivophilie dans la période séparant la première mention connue de F. Merdjanov et la publication [...] des ''Analectes de rien'' met en avant l’impossibilité d’en savoir beaucoup plus sur la vie de son auteur. Nous avons cependant beaucoup à en dire.''<ref name="#FM" /></blockquote>