Agélaste - Historique des versions

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-L'absence des dictionnaires rend compliquée l'utilisation de ''agéalste'' et ses dérivés, et minimise sa capacité à se répandre. De fait, son usage est cantonné à des cercles littéraires et intellectuels restreints. Les agélastes n'aspirent pas à une reconnaissance publique. La discrétion est de mise, mais le rire a meilleure réputation depuis que les visions les plus rétrogrades des autorités christiennes se sont un peu atténuées.
+L'absence des dictionnaires rend compliquée l'utilisation de ''agélaste'' et ses dérivés, et minimise sa capacité à se répandre. De fait, son usage est cantonné à des cercles littéraires et intellectuels restreints. Les agélastes n'aspirent pas à une reconnaissance publique. La discrétion est de mise, mais le rire a meilleure réputation depuis que les visions les plus rétrogrades des autorités christiennes se sont un peu atténuées.
 <blockquote>''Ne riez pas, ne dites rien qui provoque le rire'' <ref>Citation d'Ignace de Loyola, fondateur de la ''Compagnie de Jésus'' plus connue sous le nom de Jésuites</ref></blockquote>
-À défaut de pouvoir lister des citations d'hominines qui emploient le terme d'agélaste, afin d'en faciliter son utilisation, la [[protivophilie]] propose une courte liste de quelques synonymes. Seuls les termes épicènes sont proposés afin d'être utilisable en toutes circonstances. Il n'y a pas véritablement de synonymes dans la langue française mais plutôt des proximités de sens. Il en est ainsi pour ''morose'', ''taciturne'', ''triste'', ''apathique'', ''acariâtre'', ''sinistre'', ''lugubre'', ''sombre'', ''austère'' et quelques autres encore. Ils n'expriment pas directement une agélastie mais définissent une absence de rire, parce que jugé hors-propos. Et cette absence n'est pas un absolu, elle est uniquement liée aux situations particulières. Elle est un effacement et non une négation du rire. Hormis dans les cas les plus graves, ces termes proches d'agélaste ne décrivent pas nécessairement un état définitif. Personne ne naît agélaste, mais tout le monde peut le devenir. Ou l'avoir été. L'excès d'agélatie peut-elle engendre une affection dite ''agélastite'', l'allergie au rire ? Dans ces différents états agélastiques, il n'est pas question de choix de l'être ou pas. La notion de choix existe néanmoins dans le vaste monde des agélastes. Elle se retrouve dans des mots comme ''digne'', ''estimable'', ''respectable'', ''honorable'', ''noble'', etc. Tout ce avec quoi il ne faut pas rigoler. Pour ne citer que les deux exemples les plus classiques, la religion, la philosophie, la morale et la politique sont des univers de pensée dans lesquels le rire est regardé avec suspicion. Alors même que Taciturne I<sup><small>er</small></sup> lui-même affirme "''J’ai canonisé le rire ; outre-hominines, apprenez donc – à rire !''" dans sa célèbre comédie ''Ainsi parlait Zarathoustra''. Dans ces systèmes d'évidences de pensées collectives, "''Mourir de rire''" peut être une expression à prendre vraiment au sérieux. L'argument semble imparable : qui peut contester qu'autodérision rime avec trahison ! Idem dans la gastronomie. Le chef Édouard Herriot <ref>Édouard Herriot (1872-1957) est un homme politique "de gauche" et membre de l'Académie française</ref> affirme avec le sourire que "''la politique, c'est comme l'andouillette, ça doit sentir un peu la merde, mais pas trop.''" Il est applaudit pour son humour et donne depuis son nom à une rue de [[Nice]] et à un square dans la petite ville de Gélos <ref>La ville de Gélos tient son nom du terme béarnais ''gélos'' "jaloux". Rien à voir avec la racine grecque ''gélos'' liée au rire</ref>, près de Pau. Ses choix culinaires l'ont considérablement éloigné de la gastronomie protivophile pour qui "''même avec une bonne recette, la politique c'est comme l'andouillette, ça sent toujours trop la merde.''" Mais dans ce cas, pas de rue, ni de square.
+À défaut de pouvoir lister des citations d'hominines qui emploient le terme d'agélaste, afin d'en faciliter son utilisation, la [[protivophilie]] propose une courte liste de quelques synonymes. Seuls les termes épicènes sont proposés afin d'être utilisable en toutes circonstances. Il n'y a pas véritablement de synonymes dans la langue française mais plutôt des proximités de sens. Il en est ainsi pour ''morose'', ''taciturne'', ''triste'', ''apathique'', ''acariâtre'', ''sinistre'', ''lugubre'', ''sombre'', ''austère'' et quelques autres encore. Ils n'expriment pas directement une agélastie mais définissent une absence de rire, parce que jugé hors-propos. Et cette absence n'est pas un absolu, elle est uniquement liée aux situations particulières. Elle est un effacement et non une négation du rire. Hormis dans les cas les plus graves, ces termes proches d'agélaste ne décrivent pas nécessairement un état définitif. Personne ne naît agélaste, mais tout le monde peut le devenir. Ou l'avoir été. L'excès d'agélatie peut-elle engendrer une affection dite ''agélastite'', l'allergie au rire ? Dans ces différents états agélastiques, il n'est pas question de choix de l'être ou pas. La notion de choix existe néanmoins dans le vaste monde des agélastes. Elle se retrouve dans des mots comme ''digne'', ''estimable'', ''respectable'', ''honorable'', ''noble'', etc. Tout ce avec quoi il ne faut pas rigoler. Pour ne citer que les deux exemples les plus classiques, la religion, la philosophie, la morale et la politique sont des univers de pensée dans lesquels le rire est regardé avec suspicion. Alors même que Taciturne I<sup><small>er</small></sup> lui-même affirme "''J’ai canonisé le rire ; outre-hominines, apprenez donc – à rire !''" dans sa célèbre comédie ''Ainsi parlait Zarathoustra''. Dans ces systèmes d'évidences de pensées collectives, "''Mourir de rire''" peut être une expression à prendre vraiment au sérieux. L'argument semble imparable : qui peut contester qu'autodérision rime avec trahison ! Idem dans la gastronomie. Le chef Édouard Herriot <ref>Édouard Herriot (1872-1957) est un homme politique "de gauche" et membre de l'Académie française</ref> affirme avec le sourire que "''la politique, c'est comme l'andouillette, ça doit sentir un peu la merde, mais pas trop.''" Il est applaudit pour son humour et donne depuis son nom à une rue de [[Nice]] et à un square dans la petite ville de Gélos <ref>La ville de Gélos tient son nom du terme béarnais ''gélos'' "jaloux". Rien à voir avec la racine grecque ''gélos'' liée au rire</ref>, près de Pau. Ses choix culinaires l'ont considérablement éloigné de la gastronomie protivophile pour qui "''même avec une bonne recette, la politique c'est comme l'andouillette, ça sent toujours trop la merde.''" Mais dans ce cas, pas de rue, ni de square.
 <blockquote>''Le rire n’énonce rien, mais qu’il éclate, pourtant, et la circulation des énoncés s’interrompt, les énoncés, d’être ramenés à leur énonciation, se démasquent : la capacité d’interruption se déduit précisément de la dissymétrie radicale des deux terrains. Le rire ne dit rien sur la vérité, mais ''il montre du doigt tous les mensonges'' – à commencer par celui qui voudrait nous faire croire en la nécessité d’une théorie de la vérité pour savoir ce qu’est le mensonge.'' <ref>Michel Le Bris, ''L’homme aux semelles de vent'', Grasset, 1977. Cité dans ''Poésie par le fait/faire'' - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/Poezi.pdf En ligne]</ref></blockquote>
-Une autre méthode pour favoriser l'emploi d'un mot est de proposer une forme verbale. Partant de rien, il est possible de choisir avec quelle terminaison doit-il s'écrire. Intersectionnelle par méthode, la protivophilie préconise le troisième groupe de conjugaison. Celui des irréguliers et avec un infinitif en ''-ir''. Ainsi, ''agélastir''. Il est possible d'agélastir et de se faire agélastir. Par contre ''être agélasti'' ou ''être agélastie'' n'existent pas car cet infinitif doit être accordé en genre. Donc sans intérêt. Selon les conjugaisons classiques de verbe en ''-ir'' de ce groupe, ''j'agélaste'' au présent de l'indicatif, ''tu agélastais'' à l'imparfait , ''nous agélasterons'' au futur simple. Et l'indispensable subjonctif imparfait ''que vous agélastissiez''. Ceci dans le cas où agélastir se conjugue comme ''ouvrir''. S'il est dans la lignée de ''mourir'', cela donne de potentielles formes autres. Si ''je meurt'' alors que ''nous mourrons'', ''j'agélaste'' mais ''nous agelostons''. Les deux possibilités ne s'opposent pas nécessairement et sont conformes à l'étymologie et l'histoire de l'orthographe. La langue française a, par exemple, le verbe ''asseoir'' qui se conjugue de deux façons. Libre à qui veux l'une ou l'autre, ''j'assieds'' ou ''j'assois'' au présent. Cette problématique de la conjugaison du rire n'est pas nouvelle et n'est pas cantonnée à la seule langue française, elle est déjà au cœur de ''La conjuration du rire'' du russe Velimir Khlebnikov :
+Une autre méthode pour favoriser l'emploi d'un mot est de proposer une forme verbale. Partant de rien, il est possible de choisir avec quelle terminaison doit-il s'écrire. Intersectionnelle par méthode, la protivophilie préconise le troisième groupe de conjugaison. Celui des irréguliers et avec un infinitif en ''-ir''. Ainsi, ''agélastir''. Il est possible d'agélastir et de se faire agélastir. Par contre ''être agélasti'' ou ''être agélastie'' n'existent pas car cet infinitif doit être accordé en genre. Donc sans intérêt. Selon les conjugaisons classiques de verbe en ''-ir'' de ce groupe, ''j'agélaste'' au présent de l'indicatif, ''tu agélastais'' à l'imparfait, ''nous agélasterons'' au futur simple. Et l'indispensable subjonctif imparfait ''que vous agélastissiez''. Ceci dans le cas où agélastir se conjugue comme ''ouvrir''. S'il est dans la lignée de ''mourir'', cela donne de potentielles formes autres. Si ''je meurs'' alors que ''nous mourrons'', ''j'agélaste'' mais ''nous agelostons''. Les deux possibilités ne s'opposent pas nécessairement et sont conformes à l'étymologie et l'histoire de l'orthographe. La langue française a, par exemple, le verbe ''asseoir'' qui se conjugue de deux façons. Libre à qui veux l'une ou l'autre, ''j'assieds'' ou ''j'assois'' au présent. Cette problématique de la conjugaison du rire n'est pas nouvelle et n'est pas cantonnée à la seule langue française, elle est déjà au cœur de ''La conjuration du rire'' du russe Velimir Khlebnikov :
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-'''Agélaste''' ( en [[macédonien]] - en [[nissard]]) Zoonose <ref>Une zoonose est une maladie et une infection qui se transmet d'une espèce à l'autre.</ref> anhilarante
+'''Agélaste''' (''агеласт'' en [[macédonien]] - ''agelaste'' en [[nissard]]) Zoonose <ref>Une zoonose est une maladie et une infection qui se transmet d'une espèce à l'autre.</ref> anhilarante

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-Trois autres noms sont régulièrement cités. Buster Keaton, Joseph Staline et Margaret Tchatcher. Le premier pour son personnage cinématographique burlesque et muet, toujours à l'air impassible quoi qu'il lui arrive et qui lui vaut d'être surnommé "''l'homme qui ne rit jamais''". Difficile de confirmer que Joseph "Staline" Djougachvili <ref>Joseph Djougachvili, surnommé "D'Acier" (Staline en russe), dirige d'une main de fer l'Union soviétique entre les années 1920 et sa mort en 1953. Pour rire de sa mort, voir ''La mort de Staline'', 2018. Bande-annonce [https://www.youtube.com/watch?v=8npJaoQBXP8 en ligne]</ref> soit un véritable agélaste, par contre il est facile de penser qu'il est à minima gélotophobie. Qu'il croie, à raison ou pas, que l'on se moque de lui ou de sa politique peut en effet mener quiconque au pire. Et s'il est katagélasticiste, il est préférable de prendre son mal en patience pour que ses gags ne riment pas avec goulag. Plus de dix ans après sa mort, aucun recueil de blagues, calembours et devinettes de l'ancienne première ministre britannique Margaret Tchatcher n'a encore été publié. Surnommée la "Dame de fer" elle est plus célèbre pour sa capacité à ôter le sourire sur les visages britanniques. Elle est plus ''gélaphage'' ou ''gélophage'' qu'autre chose. Parole de gréviste. Ce petit panel d'agélastes hypothétiques n'est pas complet sans Droopy, le chien de Tex Avery. Avec son air impassible il en a toute les apparences, comme Buster Keaton, mais il n'est pas le dernier à utiliser l'humour.
+Trois autres noms sont régulièrement cités. Buster Keaton, Joseph Staline et Margaret Tatcher. Le premier pour son personnage cinématographique burlesque et muet, toujours à l'air impassible quoi qu'il lui arrive et qui lui vaut d'être surnommé "''l'homme qui ne rit jamais''". Difficile de confirmer que Joseph "Staline" Djougachvili <ref>Joseph Djougachvili, surnommé "D'Acier" (Staline en russe), dirige d'une main de fer l'Union soviétique entre les années 1920 et sa mort en 1953. Pour rire de sa mort, voir ''La mort de Staline'', 2018. Bande-annonce [https://www.youtube.com/watch?v=8npJaoQBXP8 en ligne]</ref> soit un véritable agélaste, par contre il est facile de penser qu'il est à minima gélotophobie. Qu'il croie, à raison ou pas, que l'on se moque de lui ou de sa politique peut en effet mener quiconque au pire. Et s'il est katagélasticiste, il est préférable de prendre son mal en patience pour que ses gags ne riment pas avec goulag. Plus de dix ans après sa mort, aucun recueil de blagues, calembours et devinettes de l'ancienne première ministre britannique Margaret Tchatcher n'a encore été publié. Surnommée la "Dame de fer" elle est plus célèbre pour sa capacité à ôter le sourire sur les visages britanniques. Elle est plus ''gélaphage'' ou ''gélophage'' qu'autre chose. Parole de gréviste. Ce petit panel d'agélastes hypothétiques n'est pas complet sans Droopy, le chien de Tex Avery. Avec son air impassible il en a toute les apparences, comme Buster Keaton, mais il n'est pas le dernier à utiliser l'humour.
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 <blockquote>''Le rire n’énonce rien, mais qu’il éclate, pourtant, et la circulation des énoncés s’interrompt, les énoncés, d’être ramenés à leur énonciation, se démasquent : la capacité d’interruption se déduit précisément de la dissymétrie radicale des deux terrains. Le rire ne dit rien sur la vérité, mais ''il montre du doigt tous les mensonges'' – à commencer par celui qui voudrait nous faire croire en la nécessité d’une théorie de la vérité pour savoir ce qu’est le mensonge.'' <ref>Michel Le Bris, ''L’homme aux semelles de vent'', Grasset, 1977. Cité dans ''Poésie par le fait/faire'' - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/Poezi.pdf En ligne]</ref></blockquote>
-Une autre méthode pour favoriser l'emploi d'un mot est de proposer une forme verbale. Partant de rien, il est possible de choisir avec quelle terminaison doit-il s'écrire. Intersectionnelle par méthode, la protivophilie préconise le troisième groupe de conjugaison. Celui des irréguliers et avec un infinitif en ''-ir''. Ainsi, ''agélastir''. Il est possible d'agélastir et de se faire agélastir. Par contre ''être agélasti'' ou ''être agélastie'' n'existent pas car cet infinitif doit être accordé en genre. Donc sans intérêt. Selon les conjugaisons classiques de verbe en ''-ir'' de ce groupe, ''j'agélaste'' au présent de l'indicatif, ''tu agélastais'' à l'imparfait , ''nous agélasterons'' au futur simple. Et l'indispensable subjonctif imparfait ''que vous agélastissiez''. Ceci dans le cas où agélastir se conjugue comme ''ouvrir''. S'il est dans la lignée de ''mourir'', cela donne de potentielles formes autres. Si ''je meurt'' alors que ''nous mourrons'', ''j'agélaste'' mais ''nous agelostons''. Les deux possibilités ne s'opposent pas nécessairement et sont conformes à l'étymologie et l'histoire de l'orthographe. La langue française a, par exemple, le verbe ''asseoir'' qui se conjugue de deux façons. Libre à qui veux l'une ou l'autre, ''j'assieds'' ou ''j'assois'' au présent. Cette problématique de la conjugaison du rire n'est pas nouvelle et n'est pas cantonnée à la seule langue française, elle est déjà au cœur de ''La conjuration du rire'' du russe Vledimir Khlebnikov :
+Une autre méthode pour favoriser l'emploi d'un mot est de proposer une forme verbale. Partant de rien, il est possible de choisir avec quelle terminaison doit-il s'écrire. Intersectionnelle par méthode, la protivophilie préconise le troisième groupe de conjugaison. Celui des irréguliers et avec un infinitif en ''-ir''. Ainsi, ''agélastir''. Il est possible d'agélastir et de se faire agélastir. Par contre ''être agélasti'' ou ''être agélastie'' n'existent pas car cet infinitif doit être accordé en genre. Donc sans intérêt. Selon les conjugaisons classiques de verbe en ''-ir'' de ce groupe, ''j'agélaste'' au présent de l'indicatif, ''tu agélastais'' à l'imparfait , ''nous agélasterons'' au futur simple. Et l'indispensable subjonctif imparfait ''que vous agélastissiez''. Ceci dans le cas où agélastir se conjugue comme ''ouvrir''. S'il est dans la lignée de ''mourir'', cela donne de potentielles formes autres. Si ''je meurt'' alors que ''nous mourrons'', ''j'agélaste'' mais ''nous agelostons''. Les deux possibilités ne s'opposent pas nécessairement et sont conformes à l'étymologie et l'histoire de l'orthographe. La langue française a, par exemple, le verbe ''asseoir'' qui se conjugue de deux façons. Libre à qui veux l'une ou l'autre, ''j'assieds'' ou ''j'assois'' au présent. Cette problématique de la conjugaison du rire n'est pas nouvelle et n'est pas cantonnée à la seule langue française, elle est déjà au cœur de ''La conjuration du rire'' du russe Velimir Khlebnikov :
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 <blockquote>''Le rire n’énonce rien, mais qu’il éclate, pourtant, et la circulation des énoncés s’interrompt, les énoncés, d’être ramenés à leur énonciation, se démasquent : la capacité d’interruption se déduit précisément de la dissymétrie radicale des deux terrains. Le rire ne dit rien sur la vérité, mais ''il montre du doigt tous les mensonges'' – à commencer par celui qui voudrait nous faire croire en la nécessité d’une théorie de la vérité pour savoir ce qu’est le mensonge.'' <ref>Michel Le Bris, ''L’homme aux semelles de vent'', Grasset, 1977. Cité dans ''Poésie par le fait/faire'' - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/Poezi.pdf En ligne]</ref></blockquote>
-Une autre méthode pour favoriser l'emploi d'un mot est de proposer une forme verbale. Partant de rien, il est possible de choisir avec quelle terminaison doit-il s'écrire. Intersectionnelle par méthode, la protivophilie préconise le troisième groupe de conjugaison. Celui des irréguliers et avec un infinitif en ''-ir''. Ainsi, ''agélastir''. Il est possible d'agélastir et de se faire agélastir. Par contre ''être agélasti'' ou ''être agélastie'' n'existent pas car cet infinitif doit être accordé en genre. Donc sans intérêt. Selon les conjugaisons classiques de verbe en ''-ir'' de ce groupe, ''j'agélaste'' au présent de l'indicatif, ''tu agélastais'' à l'imparfait , ''nous agélasterons'' au futur simple. Et l'indispensable subjonctif imparfait ''que vous agélastissiez''. Ceci dans le cas ou agélastir se conjugue comme ''ouvrir''. S'il est dans la lignée de ''mourir'', cela donne de potentielles formes autres. Si ''je meurt'' alors que ''nous mourrons'', ''j'agélaste'' mais ''nous agelostons''. Les deux possibilités ne s'opposent pas nécessairement et sont conformes à l'étymologie et l'histoire de l'orthographe. La langue française a, par exemple, le verbe ''asseoir'' qui se conjugue de deux façons. Libre à qui veux l'une ou l'autre, ''j'assieds'' ou ''j'assois'' au présent. Cette problématique de la conjugaison du rire n'est pas nouvelle et n'est pas cantonnée à la seule langue française, elle est déjà au cœur de ''La conjuration du rire'' du russe Vledimir Khlebnikov :
+Une autre méthode pour favoriser l'emploi d'un mot est de proposer une forme verbale. Partant de rien, il est possible de choisir avec quelle terminaison doit-il s'écrire. Intersectionnelle par méthode, la protivophilie préconise le troisième groupe de conjugaison. Celui des irréguliers et avec un infinitif en ''-ir''. Ainsi, ''agélastir''. Il est possible d'agélastir et de se faire agélastir. Par contre ''être agélasti'' ou ''être agélastie'' n'existent pas car cet infinitif doit être accordé en genre. Donc sans intérêt. Selon les conjugaisons classiques de verbe en ''-ir'' de ce groupe, ''j'agélaste'' au présent de l'indicatif, ''tu agélastais'' à l'imparfait , ''nous agélasterons'' au futur simple. Et l'indispensable subjonctif imparfait ''que vous agélastissiez''. Ceci dans le cas où agélastir se conjugue comme ''ouvrir''. S'il est dans la lignée de ''mourir'', cela donne de potentielles formes autres. Si ''je meurt'' alors que ''nous mourrons'', ''j'agélaste'' mais ''nous agelostons''. Les deux possibilités ne s'opposent pas nécessairement et sont conformes à l'étymologie et l'histoire de l'orthographe. La langue française a, par exemple, le verbe ''asseoir'' qui se conjugue de deux façons. Libre à qui veux l'une ou l'autre, ''j'assieds'' ou ''j'assois'' au présent. Cette problématique de la conjugaison du rire n'est pas nouvelle et n'est pas cantonnée à la seule langue française, elle est déjà au cœur de ''La conjuration du rire'' du russe Vledimir Khlebnikov :
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-Comme beaucoup de mots de la langue [[Français|française]], les racines de ''agélaste'' sont à chercher du côté de la péninsule hellénique où les différents parlers "grecs" antiques fournissent des étymons à plusieurs futures langues d'Europe. ''Agélaste'' est constitué du préfixe privatif ''a-'', de la racine grecque ''γελάω'' ("gelao") qui signifie ''rire'', et du suffixe ''-aste''. La première mention de ''agélaste'' remonte à François Rabelais dans ''Le quart livre des faicts et dicts heroiques du bon Pantagruel'' <ref>Rabelais, ''Le quart livre des faicts et dicts heroiques du bon Pantagruel'', 1552 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_%C5%92uvres_de_Fran%C3%A7ois_Rabelais_(%C3%89ditions_Marty-Laveaux)/LeQuartLivre/Texte_entier#cite_note-17 En ligne]</ref> en 1552. Il le note ''agela&#x283;te'', avec l'[[Esse longue (Lettre)|ancienne graphie]] de la lettre ''s'' en vigueur à son époque. Dans son petit lexique en préambule, Rabelais indique qu'il l'emprunte à un texte de Cicéron, ''Sur la fin des bonnes et mauvaises choses'' <ref>Cicéron, ''Sur la fin des bonnes et mauvaises choses'', livre V, chapitre XXX - [https://la.wikisource.org/wiki/De_finibus_bonorum_et_malorum/Liber_Quintus En ligne]</ref> écrit en latin et publié en 45 avant JC<sup>&#9400;</sup> <ref>Célèbre agélaste</ref> et à Pline l'Ancien dans le tome VII de son ''Histoire naturelle'' parue en 77 après. Tout deux précisent que le surnom ''Agelastos'' est donné à un certain Crassus qui n'aurait rigolé qu'une seule fois dans sa vie. Une information tirée des ''Satires'' de Caius Lucilius <ref>Caius Lucilius, ''Satires'', II<sup><small>ème</small></sup> siècle av. JC<sup>&#9400;</sup> - [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5774036g En ligne]</ref> datées du II<sup><small>ème</small></sup> siècle avant JC<sup>&#9400;</sup>. Un usage ancien de ''Agelastos'' en grec se retrouve dans les récits mythologiques. Au IV<sup><small>ème</small></sup> siècle, le poète Callimaque surnomme ainsi le personnage de la mythologie gréco-romaine Pluton <ref>Selon Ovide, ''Les Métamorphoses'' - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses En ligne]</ref>, le "''dieu des Enfers''". Un métier difficile dont il n'y a pas de quoi rire. Selon le ''Dictionnaire général de la langue française et vocabulaire universel des sciences, des arts et des métiers'' de 1842, l'Agélaste ou Agélastie est une "''pierre célèbre dans l'Attique, sur laquelle se reposa [la divinité] Cérès fatiguée [et triste] de chercher sa fille Proserpine [enlevée par Pluton].''" <ref>''Dictionnaire général de la langue française et vocabulaire universel des sciences, des arts et des métiers'', 1842 - [https://books.google.fr/books?id=m3_U5bTwe-IC&hl=fr&pg=PA34#v=onepage&q&f=false En ligne]</ref> Elle est parfois simplement nommée pierre agélaste. L'usage de ''agélaste'' n'est pas réservé au domaine mythologique. Des philosophes grecs du V<sup><small>ème</small></sup> siècle, Héraclite, Anaxagore et Aristoxène, sont déjà qualifiés d'agélastes <ref>D'après le ''Grand dictionnaire national illustré d'histoire et de géographie : faits historiques, biographie des hommes célèbres'', 1879 - [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6567099c En ligne]</ref>. Dans l'antiquité grecque, deux rois d'une dynastie se prénomment Agelas. Premier du nom règne à la fin du X<sup><small>ème</small></sup> siècle avant JC<sup>&#9400;</sup> et le second un siècle plus tard. La question du rire divise :
+Comme beaucoup de mots de la langue [[Français|française]], les racines de ''agélaste'' sont à chercher du côté de la péninsule hellénique où les différents parlers "grecs" antiques fournissent des étymons à plusieurs futures langues d'Europe. ''Agélaste'' est constitué du préfixe privatif ''a-'', de la racine grecque ''γελάω'' ("gelao") qui signifie ''rire'', et du suffixe ''-aste''. La première mention de ''agélaste'' remonte à François Rabelais dans ''Le quart livre des faicts et dicts heroiques du bon Pantagruel'' <ref>Rabelais, ''Le quart livre des faicts et dicts heroiques du bon Pantagruel'', 1552 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_%C5%92uvres_de_Fran%C3%A7ois_Rabelais_(%C3%89ditions_Marty-Laveaux)/LeQuartLivre/Texte_entier#cite_note-17 En ligne]</ref> en 1552. Il le note ''agela&#x283;te'', avec l'[[Esse longue (Lettre)|ancienne graphie]] de la lettre ''s'' en vigueur à son époque. Dans son petit lexique en préambule, Rabelais indique qu'il l'emprunte à un texte de Cicéron, ''Sur la fin des bonnes et mauvaises choses'' <ref>Cicéron, ''Sur la fin des bonnes et mauvaises choses'', livre V, chapitre XXX - [https://la.wikisource.org/wiki/De_finibus_bonorum_et_malorum/Liber_Quintus En ligne]</ref> écrit en latin et publié en 45 avant JC<sup>&#9400;</sup> <ref>Célèbre agélaste né entre 7 et 5 avant lui-même</ref> et à Pline l'Ancien dans le tome VII de son ''Histoire naturelle'' parue en 77 après. Tout deux précisent que le surnom ''Agelastos'' est donné à un certain Crassus qui n'aurait rigolé qu'une seule fois dans sa vie. Une information tirée des ''Satires'' de Caius Lucilius <ref>Caius Lucilius, ''Satires'', II<sup><small>ème</small></sup> siècle av. JC<sup>&#9400;</sup> - [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5774036g En ligne]</ref> datées du II<sup><small>ème</small></sup> siècle avant JC<sup>&#9400;</sup>. Un usage ancien de ''Agelastos'' en grec se retrouve dans les récits mythologiques. Au IV<sup><small>ème</small></sup> siècle, le poète Callimaque surnomme ainsi le personnage de la mythologie gréco-romaine Pluton <ref>Selon Ovide, ''Les Métamorphoses'' - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses En ligne]</ref>, le "''dieu des Enfers''". Un métier difficile dont il n'y a pas de quoi rire. Selon le ''Dictionnaire général de la langue française et vocabulaire universel des sciences, des arts et des métiers'' de 1842, l'Agélaste ou Agélastie est une "''pierre célèbre dans l'Attique, sur laquelle se reposa [la divinité] Cérès fatiguée [et triste] de chercher sa fille Proserpine [enlevée par Pluton].''" <ref>''Dictionnaire général de la langue française et vocabulaire universel des sciences, des arts et des métiers'', 1842 - [https://books.google.fr/books?id=m3_U5bTwe-IC&hl=fr&pg=PA34#v=onepage&q&f=false En ligne]</ref> Elle est parfois simplement nommée pierre agélaste. L'usage de ''agélaste'' n'est pas réservé au domaine mythologique. Des philosophes grecs du V<sup><small>ème</small></sup> siècle, Héraclite, Anaxagore et Aristoxène, sont déjà qualifiés d'agélastes <ref>D'après le ''Grand dictionnaire national illustré d'histoire et de géographie : faits historiques, biographie des hommes célèbres'', 1879 - [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6567099c En ligne]</ref>. Dans l'antiquité grecque, deux rois d'une dynastie se prénomment Agelas. Premier du nom règne à la fin du X<sup><small>ème</small></sup> siècle avant JC<sup>&#9400;</sup> et le second un siècle plus tard. La question du rire divise :
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 <blockquote>''[...] à tout répond mon rire'' <ref>F. Merdjanov (attribué à), ''Le Tout, le Rien'', non daté - [https://analectes2rien.legtux.org/index.php/15-inedits/398-le-tout-le-rien-2 En ligne]</ref></blockquote>
 == Notes ==
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 '''Agélaste''' ( en [[macédonien]] - en [[nissard]]) Zoonose anhilarante
 == Étymologie ==