Amphibologie : Différence entre versions

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<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="1">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "percevoir avec son ouïe".</ref> que l'individualisme<ref group="1">individualisme</ref> est la fin<ref group="1">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne l'arrêt de quelque chose dans l'espace ou dans le temps, la "disparition" ou la "mort".  </ref> de l'individu. Se croiser<ref group="1">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="1">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="1">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="1">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="1">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="1">cerner</ref>. Les liens<ref group="1">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="1">renforcent</ref> doucement<ref group="1">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="1">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="1">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="1">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="1">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="1">populaire</ref> "''Baiser<ref group="1">Baiser</ref> et se faire baiser !<ref group="1">!</ref>''"</blockquote>
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<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="1">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "percevoir avec son ouïe".</ref> que l'individualisme<ref group="1">individualisme</ref> est la fin<ref group="1">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne l'arrêt de quelque chose dans l'espace ou dans le temps, la "disparition" ou la "mort".  </ref> de l'individu. Se croiser<ref group="1">''Croiser'' est la forme verbale de ''croix'', du latin classique ''crux'', et exprime le fait de former une croix. ''Croiser'' signifie que deux choses ne sont reliées que par un unique point d'intersection. Par extension, "se croiser", c'est ne pas parvenir à se rencontrer durablement ou tout simplement "se rater" </ref> sans se découvrir<ref group="1">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="1">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="1">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="1">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="1">cerner</ref>. Les liens<ref group="1">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="1">renforcent</ref> doucement<ref group="1">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="1">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="1">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="1">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="1">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="1">populaire</ref> "''Baiser<ref group="1">Baiser</ref> et se faire baiser !<ref group="1">!</ref>''"</blockquote>
  
 
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<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="2">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''"</blockquote>
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<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="2">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">''Croiser'' est la forme verbale de ''croix'', du latin classique ''crux'', et exprime le fait de former une croix. ''Croiser'' signifie que deux choses s’entremêlent et "se croiser" exprime une profondeur quant à la relation entre les deux choses.</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''"</blockquote>
  
 
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Version du 8 novembre 2020 à 15:36

Amphibologie. Macédoine de mots dont le sens peut être compris de multiples façons.


[En cours de rédaction]


Étymologie amphibologique

Amphibologie protivophile

Cas 1

Tout le monde peut entendre[1 1] que l'individualisme[1 2] est la fin[1 3] de l'individu. Se croiser[1 4] sans se découvrir[1 5], rien n'a plus[1 6] de sens. Entraver[1 7] l'autre est une manière de mieux en profiter[1 8]. De mieux cerner[1 9]. Les liens[1 10] se forgent et se renforcent[1 11] doucement[1 12]. Galvanisation[1 13] illusoire de la chétivité[1 14]. L'effet est formidable[1 15] sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien[1 16]. L'individualisme résume cette situation par le populaire[1 17] "Baiser[1 18] et se faire baiser ![1 19]"

Notes

  1. ↑ Entendre, du latin classique intendere "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "percevoir avec son ouïe".
  2. ↑ individualisme
  3. ↑ Fin, du latin finis "limite", désigne l'arrêt de quelque chose dans l'espace ou dans le temps, la "disparition" ou la "mort".
  4. ↑ Croiser est la forme verbale de croix, du latin classique crux, et exprime le fait de former une croix. Croiser signifie que deux choses ne sont reliées que par un unique point d'intersection. Par extension, "se croiser", c'est ne pas parvenir à se rencontrer durablement ou tout simplement "se rater"
  5. ↑ découvrir
  6. ↑ plus
  7. ↑ Entraver
  8. ↑ profiter
  9. ↑ cerner
  10. ↑ liens
  11. ↑ renforcent
  12. ↑ doucement
  13. ↑ Galvanisation
  14. ↑ chétivité
  15. ↑ formidable
  16. ↑ il n'y a rien
  17. ↑ populaire
  18. ↑ Baiser
  19. ↑ !

Cas 2

Tout le monde peut entendre[2 1] que l'individualisme[2 2] est la fin[2 3] de l'individu. Se croiser[2 4] sans se découvrir[2 5], rien n'a plus[2 6] de sens. Entraver[2 7] l'autre est une manière de mieux en profiter[2 8]. De mieux cerner[2 9]. Les liens[2 10] se forgent et se renforcent[2 11] doucement[2 12]. Galvanisation[2 13] illusoire de la chétivité[2 14]. L'effet est formidable[2 15] sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien[2 16]. L'individualisme résume cette situation par le populaire[2 17] "Baiser[2 18] et se faire baiser ?[2 19]"

Notes

  1. ↑ Entendre, du latin classique intendere "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "comprendre".
  2. ↑ individualisme
  3. ↑ Fin, du latin finis "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".
  4. ↑ Croiser est la forme verbale de croix, du latin classique crux, et exprime le fait de former une croix. Croiser signifie que deux choses s’entremêlent et "se croiser" exprime une profondeur quant à la relation entre les deux choses.
  5. ↑ découvrir
  6. ↑ plus
  7. ↑ Entraver
  8. ↑ profiter
  9. ↑ cerner
  10. ↑ liens
  11. ↑ renforcent
  12. ↑ doucement
  13. ↑ Galvanisation
  14. ↑ chétivité
  15. ↑ formidable
  16. ↑ il n'y a rien
  17. ↑ populaire
  18. ↑ Baiser
  19. ↑ ?

Cas 3

Tout le monde peut entendre[3 1] que l'individualisme[3 2] est la fin[3 3] de l'individu. Se croiser[3 4] sans se découvrir[3 5], rien n'a plus[3 6] de sens. Entraver[3 7] l'autre est une manière de mieux en profiter[3 8]. De mieux cerner[3 9]. Les liens[3 10] se forgent et se renforcent[3 11] doucement[3 12]. Galvanisation[3 13] illusoire de la chétivité[3 14]. L'effet est formidable[3 15] sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien[3 16]. L'individualisme résume cette situation par le populaire[3 17] "Baiser[3 18] et se faire baiser...[3 19]"

Notes

  1. ↑ Entendre, du latin classique intendere "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie tout autant "percevoir avec son ouïe" que "comprendre".
  2. ↑ individualisme
  3. ↑ Fin, du latin finis "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité", son "objectif".
  4. ↑ croiser
  5. ↑ découvrir
  6. ↑ plus
  7. ↑ Entraver
  8. ↑ profiter
  9. ↑ cerner
  10. ↑ liens
  11. ↑ renforcent
  12. ↑ doucement
  13. ↑ Galvanisation
  14. ↑ chétivité
  15. ↑ formidable
  16. ↑ il n'y a rien
  17. ↑ populaire
  18. ↑ Baiser
  19. ↑ ...

Protivophilie amphibologique

Notes
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