Amphibologie : Différence entre versions
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=== Cas 1 === | === Cas 1 === | ||
− | Tout le monde peut entendre<ref>entendre</ref> que l'individualisme<ref>individualisme</ref> est la fin<ref>fin</ref> de l'individu. Se croiser<ref>croiser</ref> sans se découvrir<ref>découvrir</ref>, rien n'a plus<ref>plus</ref> de sens. Entraver<ref>Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref>profiter</ref>. De mieux cerner<ref>cerner</ref>. Les liens<ref>liens</ref> se forgent et se renforcent<ref>renforcent</ref> doucement<ref>doucement</ref>. Galvanisation<ref>Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref>chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref>formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref>il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref>populaire</ref> "''Baiser<ref>Baiser</ref> et se faire baiser !<ref>!</ref>''" | + | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref>entendre</ref> que l'individualisme<ref>individualisme</ref> est la fin<ref>fin</ref> de l'individu. Se croiser<ref>croiser</ref> sans se découvrir<ref>découvrir</ref>, rien n'a plus<ref>plus</ref> de sens. Entraver<ref>Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref>profiter</ref>. De mieux cerner<ref>cerner</ref>. Les liens<ref>liens</ref> se forgent et se renforcent<ref>renforcent</ref> doucement<ref>doucement</ref>. Galvanisation<ref>Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref>chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref>formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref>il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref>populaire</ref> "''Baiser<ref>Baiser</ref> et se faire baiser !<ref>!</ref>''"</blockquote> |
=== Cas 2 === | === Cas 2 === | ||
− | Tout le monde peut entendre<ref group="2">entendre</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">fin</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''" | + | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="2">entendre</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">fin</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''"</blockquote> |
=== Cas 3 === | === Cas 3 === | ||
+ | |||
+ | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="3">entendre</ref> que l'individualisme<ref group="3">individualisme</ref> est la fin<ref group="3">fin</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="3">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="3">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="3">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="3">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="3">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="3">cerner</ref>. Les liens<ref group="3">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="3">renforcent</ref> doucement<ref group="3">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="3">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="3">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="3">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="3">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="3">populaire</ref> "''Baiser<ref group="3">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="3">?</ref>''"</blockquote> | ||
== Protivophilie amphibologique == | == Protivophilie amphibologique == |
Version du 7 novembre 2020 à 19:27
Amphibologie. Macédoine de mots dont le sens peut être compris de multiples façons.
SommaireÉtymologie amphibologiqueAmphibologie protivophileCas 1
Cas 2
Cas 3
Protivophilie amphibologiqueNotesCas 1Cas 2Cas 3 |