Zanzibar

Zanzibar.

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Triangulation protivophile Archipel de Zanzibar Zanzibar est un archipel constitué de deux îles principales, Pemba et Unguja, et de plus d'une vingtaine d'îlots chacune. Il est situé à environ 6300 km de Nice et 5460 km de la Macédoine. Seules Pemba, Unguja et quelques îlots sont peuplés d'hominines. De nos jours, la population est de plus de 400000 sur la première et de plus de 700000 sur la seconde pour une superficie respective de 980 km2 et 1666 km2. Pemba est 50 km au nord-est d'Unguja. La plus grosse agglomération urbaine d'hominines est Zanzibar City avec ses 200000 hominines sur l'île d'Unguja et Chake-Chake sur Pemba. L'archipel étant lui-même à une cinquantaine de km à l'est de la côte la plus proche dont il est séparé par un canal, infime partie de l'océan Indien. Du point de vue géologique, l'archipel est dit "continental". Ainsi il est situé sur la plaque tectonique africaine. Celle-ci se déplace vers le nord-est de 2,15 cm par an. Ce mouvement est fondamental pour la constitution géologique du grand ensemble montagneux, appelé ceinture alpine, qui s'étend des côtes du Maroc à l'Himalaya, en passant par l'Atlas, la côte ibérique, les Pyrénées, les Alpes et les Apennins, les Balkans, les Carpates, les montagnes d'Asie mineure, le Caucase, les plateaux iraniens, l'Hindou Kouch puis l'Himalaya, pour finir tout le long de l'Indonésie. Cette ceinture est la conséquence de la dérive des continents et de la rencontre entamée il y a 65 millions d'années entre les plaques tectoniques eurasiatiques, africaines, arabiques et indiennes qui, pour les trois dernières, remontent à des vitesses différentes. De cette tectonique de la plaque africaine naissent les Balkans qui traversent la Macédoine et les secousses sismiques qui font trembler la région de Nice. L'archipel de Zanzibar est à l'est de cette plaque africaine, mouillé par l'océan Indien, au nord des côtes de l’État tanzanien et à l'extrême sud de l’État kényan. Unguja - parfois appelée "Île de Zanzibar" parce qu'elle abrite Zanzibar City - est à 50 km au nord de Dar-es-Salam, principale ville et capitale économique de l’État tanzanien qui exerce sa souveraineté - internationalement reconnue - sur l'ensemble de l'archipel depuis 1964. Zanguebarien Étymologiquement basé sur le persan zang, "Noir", l'expression persane زنگبار Zangi-bar signifie la "Côte des Noirs". La langue française a forgé le terme de Zanguebar. Pour les premiers marins arabes et persans qui cartographient la région elle désigne les côtes du nord de l'Afrique orientale et les îles qui les parsèment, entre Madagascar et la pointe de la Corne de l'Afrique, de l'archipel comorien aux rivages soqotriens. Ils nomment "mer de Zandj" les eaux qui longent cette côte. Le commerce d'épices et d'esclaves est florissant dans la région : à partir du IXème siècle après JC les marchands arabes et perses exportent des hominines, razziés dans l'arrière-pays, et de nombreux autres produits tel que le gingembre - dont le nom est une déformation de "zangibar" -, des bouts d'animaux morts (fourrures et ivoire) ou de l'or. Par extension, le terme de Zandj désigne les milliers esclaves utilisés en Mésopotamie dans le but d'assécher les marais et développer la culture de la canne à sucre. La mer des Zandj est une ouverture vers le commerce maritime avec le sous-continent indien et la Chine, et la côte est une source inépuisable de diverses matières premières. Des marchands arabes et perses, avec leurs familles, s'installent dans quelques villes existantes, ou créent des comptoirs commerciaux : par simple appât du gain, parfois pour fuir les dissensions et la répression dans les luttes internes à la nouvelle religion des mahométiens. Côte du Zanguebar - 1682 Les rapports entre ces hominines venus des confins arabiques et perses et les autochtones sont compliqués car pour le commerce, il est nécessaire d'effectuer des alliances avec certains pour réduire d'autres en esclavage. Une hiérarchisation sociale se met doucement en place. En haut de la pyramide, les familles de commerçants arabo-perses, puis l'ensemble des hominines pouvant servir à la bonne marche du commerce, et le reste qu'il est toujours bon de pouvoir capturer et vendre. Vers le Moyen-Orient ou l'Asie. Malgré les mélanges biologiques et culturels entre ces hominines les différentiations sociales se sont construites dans une mythologie des origines, mais grâce à ce brassage a émergé l'espace swahili. Venant du terme arabe sahel, "côte", swahili désigne une langue du même nom et un ensemble linguistico-culturel qui se différence petit à petit et opte pour les croyances des mahométiens, et plus globalement l'ensemble politico-mercantile dont la traite des esclaves est le fonds de commerce principal. Les comptoirs swahilis et leur commerce sont convoités par le sultanat d'Oman qui s'implante doucement le long des côtes. Les différents comptoirs ne constituent pas une entité politique et administrative unique, ils sont des sortes de cités-États éparses dont le rayonnement est fluctuant. En parallèle de ces installations commerciales sur leurs territoires, les îles de l'archipel de Zanzibar sont progressivement explorées par des hominines qui s'y installent durablement. Les premières constructions en pierre datent du XIIIème siècle. Zanzibar se structure en sultanat indépendant, Pemba et Unguja sont des places importantes du commerce mondial entre le XIème et le XIXème siècle. L'autorité politique du sultanat s'exerce aussi sur les quelques portions de côtes qui échappent au contrôle des comptoirs-États de cette longue côte de la mer de Zandj. La puissance économique et l'intérêt stratégique de l'archipel pour le commerce entre l'Afrique, la Méditerranée et l'Asie sont objets de convoitise pour les omanais, les portugais et les britanniques dès la fin du XVème siècle. Les premiers, de plus en plus présents le long de la côte des Zandj, sont pris de cours par les seconds qui, d'une part, occupent l'archipel et destituent le sultan de Zanzibar, et d'autre part, prennent le contrôle de quelques grands comptoirs côtiers, tel Mombasa. Les britanniques s'octroient quelques places commerciales dans le sud du Zanguebar côtier pour sécuriser leur "Route des Indes". Renforcé par sa conquête du sultanat de Mascate, le sultanat d'Oman - dorénavant de Mascate et Oman - parvient à la fin du XVIIème siècle à chasser les portugais et à prendre le contrôle de l'archipel. L'ancien sultanat zanguebarien - l'archipel et quelques territoires côtiers - devient partie intégrante de celui de Mascate et Oman. La religion officielle du sultanat de Mascate et Oman est une forme minoritaire de croyance des mahométiens, appelée "kharidjisme ibadite" et étiquetée "modérée et ouverte", qui est très peu interventionniste - au regard des autres - dans la vie quotidienne de ces mêmes autres. Tout au long du XVIIIème jusqu'au début du XIXème siècle, l'empire de Mascate et Oman ne cesse de consolider ses positions dans la région. Son territoire s'étend alors du Balouchistan (dans l'actuel Pakistan) à Madagascar, et de nombreux comptoirs ou cités commerçantes, sont prises aux portugais. Les seuls concurrents sérieux à Mascate et Oman dans le contrôle des voies maritimes commerciales restent les britanniques. La puissance économique et politique de l'archipel de Zanzibar est telle que le sultan mascato-omanais renomme son empire Sultanat d'Oman et Zanzibar et fait transférer la capitale à Zanzibar City. L'abolition de l'esclavage par les principaux pays d'Europe et les États-Unis d'Amérique entrave la bonne marche de ce commerce et contraint l'empire à utiliser la main-d'œuvre en surplus - les esclaves devenus difficilement vendables - dans de nouvelles activités lucratives. La culture du giroflier s'intensifie, à destination du marché mondial, et emploie jusqu'à 20000 hominines esclavagisés. La production massive d'épices divers sur Zanzibar entraîne rapidement une chute des prix. L'abolition de la traite esclavagiste et les entraves faites à ce commerce par les pays abolitionnistes entament la puissance économique du sultanat d'Oman et Zanzibar. Encouragées par les britanniques qui veulent affaiblir Oman, des dissensions apparaissent entre le sultan d'Oman et des prétendants au sultanat de Zanzibar. Dans les querelles de successions, les britanniques soutiennent, avec la promesse d'interdire la traite négrière, l'indépendance du Sultanat de Zanzibar en 1861. Après une visite en Europe en 1875, le nouveau sultan de Zanzibar s'entoure de conseillers britanniques pour réformer l'économie et asseoir son pouvoir politique et militaire. Zanzibarien Mercurien Notes