Amphibologie : Différence entre versions
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=== Cas 1 === | === Cas 1 === | ||
− | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref>''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "percevoir avec son ouïe".</ref> que l'individualisme<ref>individualisme</ref> est la fin<ref>''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne l'arrêt de quelque chose dans l'espace ou dans le temps, la "disparition" ou la "mort". </ref> de l'individu. Se croiser<ref>croiser</ref> sans se découvrir<ref>découvrir</ref>, rien n'a plus<ref>plus</ref> de sens. Entraver<ref>Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref>profiter</ref>. De mieux cerner<ref>cerner</ref>. Les liens<ref>liens</ref> se forgent et se renforcent<ref>renforcent</ref> doucement<ref>doucement</ref>. Galvanisation<ref>Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref>chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref>formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref>il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref>populaire</ref> "''Baiser<ref>Baiser</ref> et se faire baiser !<ref>!</ref>''"</blockquote> | + | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="1">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "percevoir avec son ouïe".</ref> que l'individualisme<ref group="1">individualisme</ref> est la fin<ref group="1">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne l'arrêt de quelque chose dans l'espace ou dans le temps, la "disparition" ou la "mort". </ref> de l'individu. Se croiser<ref group="1">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="1">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="1">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="1">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="1">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="1">cerner</ref>. Les liens<ref group="1">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="1">renforcent</ref> doucement<ref group="1">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="1">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="1">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="1">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="1">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="1">populaire</ref> "''Baiser<ref group="1">Baiser</ref> et se faire baiser !<ref group="1">!</ref>''"</blockquote> |
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=== Cas 2 === | === Cas 2 === | ||
<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="2">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''"</blockquote> | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="2">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="2">individualisme</ref> est la fin<ref group="2">''Fin'', du latin ''finis'' "limite", désigne le but qui constitue le terme de quelque chose, sa "finalité".</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="2">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="2">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="2">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="2">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="2">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="2">cerner</ref>. Les liens<ref group="2">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="2">renforcent</ref> doucement<ref group="2">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="2">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="2">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="2">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="2">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="2">populaire</ref> "''Baiser<ref group="2">Baiser</ref> et se faire baiser ?<ref group="2">?</ref>''"</blockquote> | ||
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<blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="3">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie tout autant "percevoir avec son ouïe" que "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="3">individualisme</ref> est la fin<ref group="3">fin</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="3">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="3">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="3">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="3">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="3">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="3">cerner</ref>. Les liens<ref group="3">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="3">renforcent</ref> doucement<ref group="3">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="3">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="3">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="3">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="3">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="3">populaire</ref> "''Baiser<ref group="3">Baiser</ref> et se faire baiser...<ref group="3">...</ref>''"</blockquote> | <blockquote>Tout le monde peut entendre<ref group="3">''Entendre'', du latin classique ''intendere'' "étendre, tendre (quelque chose) vers" et par extension "tendre, diriger (regard, esprit, attention, etc.) vers", signifie tout autant "percevoir avec son ouïe" que "comprendre".</ref> que l'individualisme<ref group="3">individualisme</ref> est la fin<ref group="3">fin</ref> de l'individu. Se croiser<ref group="3">croiser</ref> sans se découvrir<ref group="3">découvrir</ref>, rien n'a plus<ref group="3">plus</ref> de sens. Entraver<ref group="3">Entraver</ref> l'autre est une manière de mieux en profiter<ref group="3">profiter</ref>. De mieux cerner<ref group="3">cerner</ref>. Les liens<ref group="3">liens</ref> se forgent et se renforcent<ref group="3">renforcent</ref> doucement<ref group="3">doucement</ref>. Galvanisation<ref group="3">Galvanisation</ref> illusoire de la chétivité<ref group="3">chétivité</ref>. L'effet est formidable<ref group="3">formidable</ref> sur les individus, et entre elleux, il n'y a plus rien<ref group="3">il n'y a rien</ref>. L'individualisme résume cette situation par le populaire<ref group="3">populaire</ref> "''Baiser<ref group="3">Baiser</ref> et se faire baiser...<ref group="3">...</ref>''"</blockquote> | ||
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Version du 8 novembre 2020 à 15:15
Amphibologie. Macédoine de mots dont le sens peut être compris de multiples façons.
SommaireÉtymologie amphibologiqueAmphibologie protivophileCas 1
Cas 1
Cas 2
Cas 2
Cas 3
Cas 3
Protivophilie amphibologiqueNotes |