Pridniestrie - Historique des versions

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Analectes2rien : /* Sibérien */

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Sibérien

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Analectes2rien : /* Liens à la Pridniestrie */

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Liens à la Pridniestrie

Analectes2rien : /* Liens à la Pridniestrie */

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Liens à la Pridniestrie

Analectes2rien : /* Prèz Dniestrien */

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Prèz Dniestrien

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Jumelage

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Pridniestriens

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Dniestriens

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 Délimitée à l'Est par sa frontière avec l'Ukraine, à l'ouest, la Pridniestrie l'est pas le Dniestr. Les négociations entre la Moldavie et le nouvel État sécessionniste restent sans effet, et la tentative de l'armée moldave de chasser les militaires russes<ref>L'Union soviétique prend officiellement fin le 26 décembre 1991, et le territoire se fragmente entre différents pays nouvellement indépendants : Arménie, Azerbaïdjan, Biélorussie, Estonie, Géorgie, Kazakhstan, Kirghizistan, Lettonie, Lituanie, Moldavie, Ouzbékistan, Russie, Tadjikistan, Turkménistan, Ukraine.</ref> se solde par des combats avec les forces pridniestriennes qui, aidées par des troupes cosaques<ref>Historiquement, les cosaques sont des communautés socio-militaires d'hominines qui négocient leur "liberté collective" en contrepartie d'une protection des frontières de l'empire tsariste. Ils servent aussi de force d'appui à l'armée. Dans l'histoire récente de la Russie, que ce soient avec les tsaristes, les bolchevistes, les hitléristes ou les soviétiques, les différentes communautés cosaques ne font pas toutes les mêmes choix d'alliance.</ref>, traversent le fleuve en 1992. La ville industrielle de Bender, sur la rive occidentale, est annexée par la Pridniestrie<ref>La prison de la ville, jusqu'alors moldave, tombe sous l'autorité du nouvel État mais, avec le statu quo, les prisonniers restent sous contrôle moldave. Voir "Moldavie : la prison de Bender, révélatrice du flou entourant le statut de la Transnistrie" de 2009 dans ''Regard sur l'Est'' - [http://www.regard-est.com/home/breves.php?idp=1118 En ligne]</ref>. Finalement ces courts combats permettent à la Pridniestrie de régler le principal point de discorde dans les négociations : toutes les industries lui reviennent de fait.
-Fin 1992, dans un accord sous le parrainage de la Russie, la Moldavie accepte, dans le cadre de ses frontières, d'octroyer un statut d'autonomie à la région à l'est du Dniestr renommée "Unité territoriale autonome de la rive gauche du Dniestr". Celle-ci peut accéder à l'indépendance si la Moldavie enclenche un processus de rapprochement avec la Roumanie. Mais les autorités de la Pridniestrie refusent cette proposition qui implique entre autres la restitution de la ville de Bender. Aucun pays dans le monde ne reconnaît officiellement le nouvel État et la revendication première de la Pridniestrie d'être, comme l'est Kaliningrad<ref>A l'issu de la Seconde guerre mondiale, l'Union soviétique et la Pologne se répartissent les territoires prussiens des bords de la mer baltique. La population de langue allemande est massivement expulsée. Le territoire autour de la ville de Königsberg, renommée Kaliningrad, est rattaché à l'Union soviétique. Lors de l'éclatement de cette dernière en 1991, Kaliningrad reste un territoire russe, séparé de la Russie par 600 km de territoires lituaniens et biélorusses.</ref>, rattachée à la Russie n'est plus soutenue par cette dernière qui préfère le statu-quo.
+Fin 1992, dans un accord sous le parrainage de la Russie, la Moldavie accepte, dans le cadre de ses frontières, d'octroyer un statut d'autonomie à la région à l'est du Dniestr renommée "Unité territoriale autonome de la rive gauche du Dniestr". Celle-ci peut accéder à l'indépendance si la Moldavie enclenche un processus de rapprochement avec la Roumanie. Mais les autorités de la Pridniestrie refusent cette proposition qui implique entre autres la restitution de la ville de Bender. Aucun pays dans le monde ne reconnaît officiellement le nouvel État et la revendication première de la Pridniestrie d'être, comme l'est [[Královec|Kaliningrad]] <ref>A l'issu de la Seconde guerre mondiale, l'Union soviétique et la Pologne se répartissent les territoires prussiens des bords de la mer baltique. La population de langue allemande est massivement expulsée. Le territoire autour de la ville de Königsberg, renommée Kaliningrad, est rattaché à l'Union soviétique. Lors de l'éclatement de cette dernière en 1991, Kaliningrad reste un territoire russe, séparé de la Russie par 600 km de territoires lituaniens et biélorusses.</ref>, rattachée à la Russie n'est plus soutenue par cette dernière qui préfère le statu-quo.
 === Pridniestrie ? ===

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 Fort éloignée de la précédente, l'autre catégorie dite des ''sibériens'' est celle qui désigne la cinquantaine de familles, et leurs descendants, déportées dans les années 1950 dans l'actuelle Pridniestrie par Joseph Staline et ses successeurs. Elles sont les vestiges d'un monde aujourd'hui quasiment disparu. L'histoire de ces familles plonge dans celle du banditisme de l'époque tsariste. Il existe alors de nombreuses communautés dans lesquels s'organisent des hominines, parmi les plus pauvres, pour vivre du vol. Plus ou moins liées entre elles, souvent régionales, parfois spécialisées dans telles ou telles activités (recel, cambriolage, escroquerie, etc.) certaines établissent un code éthique auquel tous les membres doivent un respect absolu. Leur non-respect est puni de sanctions pouvant aller jusqu'à la mort. Les règles du code tiennent en quelques lignes : refus absolu de collaborer avec la police ou l'État, de participer aux activités syndicales ou politiques ou d’enrôler d'autres hominines dans leurs rangs, se consacrer entièrement à son activité de voleur et ne pas adorer l'argent. Ces voleurs ne visent pas à l'enrichissement par le vol mais le considèrent comme un simple travail pour vivre. Comme d'autres la boulangerie ou l'apiculture. Les butins sont équitablement partagés et une partie est consacrée aux caisses de solidarité mises en place pour aider les prisonniers ou les familles endeuillées. A tout cela se mêle des croyances dans les dogmes religieux de l'Église orthodoxe<ref name="#ort" />. Une carrière dans le vol implique pour la plupart d'entre eux un passage en prison : c'est même une "obligation morale" dont dépend toute crédibilité. Lors de son passage par la case prison le voleur est qualifié de ''Urkas'' (Уркас), "taulards" en russe dans l'argot des prisons. Il existe un système de code de tatouages, jouant sur les symboles, par lesquels ils dessinent sur leurs corps tous les évènements de leurs vies de manière à ne pas être déchiffré par les "autres".
-[[Fichier:A3A2.jpg|200px|thumb|right|Tatouage anonyme [[ACAB]] - All Cops Are Bastards]]Les anciennes "communautés" de voleurs ont progressivement laissée place à des organisations plus hiérarchisées et structurées, à la discipline stricte et où tout manquement aux règles est passible d'un tribunal interne. Une sorte de "banditisme d'honneur". Très présents parmi le sous-prolétariat urbain - tant honni par les bolchevistes - et organisés dans la plupart des prisons, les ''urkas'' participent aux soulèvements qui amènent au renversement de l'empire tsariste russe en 1917. A l'arrivée de Joseph Staline, ces anciens alliés de circonstance sont envoyés en prison rejoindre les nombreux autres ''urkas'' qui y sont déjà. Alors que la Russie révolutionnaire est partie prenante de la Seconde Guerre mondiale, peu rancunier, Staline propose une amnistie pour tous les taulards qui voudront venir grandir les rangs de l'Armée Rouge. Du moins, pour ceux qui survivront à cette guerre. Finalement, la guerre finie, le bienfaiteur du prolétariat expédie les ''urkas'' survivants dans leurs anciennes prisons. Ayant brisés l'une des règles du code - celle qui précise qu'aucune collaboration avec les autorités n'est autorisée - ces anciens combattants sont alors qualifiés de сукой par les autres ''urkas''. Ce terme injurieux russe peut se traduire par ''chienne'' ou ''[[salope]]'' dans un sens proche de ce que la [[français|langue française]] rend par ''balance''. Plusieurs sont tués pour ce non-respect d'une règle fondamentale : [[ACAB]]. En 1948, une partie des "balances" rompt officiellement avec ce fondement des voleurs ''urkas'' et décide qu'il n'est plus interdit d'être politicien ou militaire, ni de prendre quelques postes de "kapo" au sein de la prison. Jusqu'au début des années 1950, une bataille sanglante s'engage entre les tenants des deux lignes et fait de nombreux morts dans les prisons soviétiques. Sous le regard bienveillant des autorités pénitentiaires, les volontaires collabos sortent victorieux de cette ''Guerre des balances''<ref>Horrifié par un monde qui n'est pas le sien, l'écrivain russe Varlam Chalamov - ancien proche de Trostsky tombé en disgrâce avec Staline, envoyé au bagne - décrit cette guerre à laquelle il assiste en extrême-orient russe dans le récit "La Guerre des chiennes" paru au sein du recueil ''Essais sur le monde du crime'', Gallimard, 1993. Peu portée sur le spécisme, la protivophilie ne pouvait réemployer une telle expression qui porte le discrédit sur l'espèce canine et plus particulièrement sur sa "composante" féminine. La raison est identique pour ne pas retenir le terme de ''[[salope]]''. Vu qu'il faut bien en retenir un la protivophilie fait le choix de ''Guerre des balances'', pour affirmer qu'il est possible de clamer son refus de toute collaboration, et même son rejet de l'astrologie, sans volonté aucune de dénigrer les personnes nées sous ce signe astrologique.</ref>. La plupart des morts sont dénombrés du côté des réfractaires à tout changement du code éthique.
+[[Fichier:A3A2.jpg|200px|thumb|right|Tatouage anonyme [[ACAB]] - All Cops Are Bastards]]Les anciennes "communautés" de voleurs ont progressivement laissée place à des organisations plus hiérarchisées et structurées, à la discipline stricte et où tout manquement aux règles est passible d'un tribunal interne. Une sorte de "banditisme d'honneur". Très présents parmi le sous-prolétariat urbain - tant honni par les bolchevistes - et organisés dans la plupart des prisons, les ''urkas'' participent aux soulèvements qui amènent au renversement de l'empire tsariste russe en 1917. A l'arrivée de Joseph Staline, ces anciens alliés de circonstance sont envoyés en prison rejoindre les nombreux autres ''urkas'' qui y sont déjà. Alors que la Russie révolutionnaire est partie prenante de la Seconde Guerre mondiale, peu rancunier, Staline propose une amnistie pour tous les taulards qui voudront venir grandir les rangs de l'Armée Rouge. Du moins, pour ceux qui survivront à cette guerre. Finalement, la guerre finie, le bienfaiteur du prolétariat expédie les ''urkas'' survivants dans leurs anciennes prisons. Ayant brisés l'une des règles du code - celle qui précise qu'aucune collaboration avec les autorités n'est autorisée - ces anciens combattants sont alors qualifiés de сукой par les autres ''urkas''. Ce terme injurieux russe peut se traduire par ''chienne'' ou ''[[salope]]'' dans un sens proche de ce que la [[français|langue française]] rend par ''balance''. Plusieurs sont tués pour ce non-respect d'une règle fondamentale : [[ACAB]]. En 1948, une partie des "balances" rompt officiellement avec ce fondement des voleurs ''urkas'' et décide qu'il n'est plus interdit d'être politicien ou militaire, ni de prendre quelques postes de "kapo" au sein de la prison. Jusqu'au début des années 1950, une bataille sanglante s'engage entre les tenants des deux lignes et fait de nombreux morts dans les prisons soviétiques. Sous le regard bienveillant des autorités pénitentiaires, les volontaires collabos sortent victorieux de cette ''Guerre des balances''<ref>Horrifié par un monde qui n'est pas le sien, l'écrivain russe Varlam Chalamov, envoyé au bagne, décrit cette guerre à laquelle il assiste en extrême-orient russe dans le récit "La Guerre des chiennes" paru au sein du recueil ''Essais sur le monde du crime'', Gallimard, 1993. Peu portée sur le spécisme, la protivophilie ne pouvait réemployer une telle expression qui porte le discrédit sur l'espèce canine et plus particulièrement sur sa "composante" féminine. La raison est identique pour ne pas retenir le terme de ''[[salope]]''. Vu qu'il faut bien en retenir un la protivophilie fait le choix de ''Guerre des balances'', pour affirmer qu'il est possible de clamer son refus de toute collaboration, et même son rejet de l'astrologie, sans volonté aucune de dénigrer les personnes nées sous ce signe astrologique.</ref>. La plupart des morts sont dénombrés du côté des réfractaires à tout changement du code éthique.
 Pour parfaire leur opération de pacification des prisons et de "nettoyage social", les autorités soviétiques déportent les familles ''urkas'' restées fidèles à l'ancien code éthique. Parmi elles, celles de l'extrême-orient russe, les sibériens. Dans son roman autobiographique ''Urkas ! Itinéraire d’un parfait bandit sibérien''<ref>Nicolaï Lilin, ''Urkas ! Itinéraire d’un parfait bandit sibérien'', Denoël, 2010. Publié en italien sous le titre ''Educazione siberiana''</ref>, Nicolaï Lilin met en scène trois jeunes garçons nés quelques années avant la chute de l'Union soviétique en Pridniestrie dans des familles ''urkas''. Le livre est adapté en 2017 pour le cinéma sous le titre ''Le clan des gangsters''<ref>Réalisé en 2017 par l'italien Gabriele Salvatores. Le titre anglais est ''Clan of violence''</ref>. Entre libre débrouille et code strict, entre choix personnel et pression collective, trois itinéraires du jumelage pridniestro-sibérien.

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 Fort éloignée de la précédente, l'autre catégorie dite des ''sibériens'' est celle qui désigne la cinquantaine de familles, et leurs descendants, déportées dans les années 1950 dans l'actuelle Pridniestrie par Joseph Staline et ses successeurs. Elles sont les vestiges d'un monde aujourd'hui quasiment disparu. L'histoire de ces familles plonge dans celle du banditisme de l'époque tsariste. Il existe alors de nombreuses communautés dans lesquels s'organisent des hominines, parmi les plus pauvres, pour vivre du vol. Plus ou moins liées entre elles, souvent régionales, parfois spécialisées dans telles ou telles activités (recel, cambriolage, escroquerie, etc.) certaines établissent un code éthique auquel tous les membres doivent un respect absolu. Leur non-respect est puni de sanctions pouvant aller jusqu'à la mort. Les règles du code tiennent en quelques lignes : refus absolu de collaborer avec la police ou l'État, de participer aux activités syndicales ou politiques ou d’enrôler d'autres hominines dans leurs rangs, se consacrer entièrement à son activité de voleur et ne pas adorer l'argent. Ces voleurs ne visent pas à l'enrichissement par le vol mais le considèrent comme un simple travail pour vivre. Comme d'autres la boulangerie ou l'apiculture. Les butins sont équitablement partagés et une partie est consacrée aux caisses de solidarité mises en place pour aider les prisonniers ou les familles endeuillées. A tout cela se mêle des croyances dans les dogmes religieux de l'Église orthodoxe<ref name="#ort" />. Une carrière dans le vol implique pour la plupart d'entre eux un passage en prison : c'est même une "obligation morale" dont dépend toute crédibilité. Lors de son passage par la case prison le voleur est qualifié de ''Urkas'' (Уркас), "taulards" en russe dans l'argot des prisons. Il existe un système de code de tatouages, jouant sur les symboles, par lesquels ils dessinent sur leurs corps tous les évènements de leurs vies de manière à ne pas être déchiffré par les "autres".
-[[Fichier:A3A2.jpg|200px|thumb|right|Tatouage anonyme [[ACAB]] - All Cops Are Bastards]]Les anciennes "communautés" de voleurs ont progressivement laissée place à des organisations plus hiérarchisées et structurées, à la discipline stricte et où tout manquement aux règles est passible d'un tribunal interne. Une sorte de "banditisme d'honneur". Très présents parmi le sous-prolétariat urbain - tant honni par les bolchevistes - et organisés dans la plupart des prisons, les ''urkas'' participent aux soulèvements qui amènent au renversement de l'empire tsariste russe en 1917. A l'arrivée de Joseph Staline, ces anciens alliés de circonstance sont envoyés en prison rejoindre les nombreux autres ''urkas'' qui y sont déjà. Alors que la Russie révolutionnaire est partie prenante de la Seconde Guerre mondiale, peu rancunier, Staline propose une amnistie pour tous les taulards qui voudront venir grandir les rangs de l'Armée Rouge. Du moins, pour ceux qui survivront à cette guerre. Finalement, la guerre finie, le bienfaiteur du prolétariat expédie les ''urkas'' survivants dans leurs anciennes prisons. Ayant brisés l'une des règles du code - celle qui précise qu'aucune collaboration avec les autorités n'est autorisée - ces anciens combattants sont alors qualifiés de сукой par les autres ''urkas''. Ce terme injurieux russe peut se traduire par ''chienne'' ou ''salope'' dans un sens proche de ce que la [[français|langue française]] rend par ''balance''. Plusieurs sont tués pour ce non-respect d'une règle fondamentale : [[ACAB]]. En 1948, une partie des "balances" rompt officiellement avec ce fondement des voleurs ''urkas'' et décide qu'il n'est plus interdit d'être politicien ou militaire, ni de prendre quelques postes de "kapo" au sein de la prison. Jusqu'au début des années 1950, une bataille sanglante s'engage entre les tenants des deux lignes et fait de nombreux morts dans les prisons soviétiques. Sous le regard bienveillant des autorités pénitentiaires, les volontaires collabos sortent victorieux de cette ''Guerre des balances''<ref>Horrifié par un monde qui n'est pas le sien, l'écrivain russe Varlam Chalamov - ancien proche de Trostsky tombé en disgrâce avec Staline, envoyé au bagne - décrit cette guerre à laquelle il assiste en extrême-orient russe dans le récit "La Guerre des chiennes" paru au sein du recueil ''Essais sur le monde du crime'', Gallimard, 1993. Peu portée sur le spécisme, la protivophilie ne pouvait réemployer une telle expression qui porte le discrédit sur l'espèce canine et plus particulièrement sur sa "composante" féminine. La raison est identique pour ne pas retenir le terme de ''salope''. Vu qu'il faut bien en retenir un la protivophilie fait le choix de ''Guerre des balances'', pour affirmer qu'il est possible de clamer son refus de toute collaboration, et même son rejet de l'astrologie, sans volonté aucune de dénigrer les personnes nées sous ce signe astrologique.</ref>. La plupart des morts sont dénombrés du côté des réfractaires à tout changement du code éthique.
+[[Fichier:A3A2.jpg|200px|thumb|right|Tatouage anonyme [[ACAB]] - All Cops Are Bastards]]Les anciennes "communautés" de voleurs ont progressivement laissée place à des organisations plus hiérarchisées et structurées, à la discipline stricte et où tout manquement aux règles est passible d'un tribunal interne. Une sorte de "banditisme d'honneur". Très présents parmi le sous-prolétariat urbain - tant honni par les bolchevistes - et organisés dans la plupart des prisons, les ''urkas'' participent aux soulèvements qui amènent au renversement de l'empire tsariste russe en 1917. A l'arrivée de Joseph Staline, ces anciens alliés de circonstance sont envoyés en prison rejoindre les nombreux autres ''urkas'' qui y sont déjà. Alors que la Russie révolutionnaire est partie prenante de la Seconde Guerre mondiale, peu rancunier, Staline propose une amnistie pour tous les taulards qui voudront venir grandir les rangs de l'Armée Rouge. Du moins, pour ceux qui survivront à cette guerre. Finalement, la guerre finie, le bienfaiteur du prolétariat expédie les ''urkas'' survivants dans leurs anciennes prisons. Ayant brisés l'une des règles du code - celle qui précise qu'aucune collaboration avec les autorités n'est autorisée - ces anciens combattants sont alors qualifiés de сукой par les autres ''urkas''. Ce terme injurieux russe peut se traduire par ''chienne'' ou ''[[salope]]'' dans un sens proche de ce que la [[français|langue française]] rend par ''balance''. Plusieurs sont tués pour ce non-respect d'une règle fondamentale : [[ACAB]]. En 1948, une partie des "balances" rompt officiellement avec ce fondement des voleurs ''urkas'' et décide qu'il n'est plus interdit d'être politicien ou militaire, ni de prendre quelques postes de "kapo" au sein de la prison. Jusqu'au début des années 1950, une bataille sanglante s'engage entre les tenants des deux lignes et fait de nombreux morts dans les prisons soviétiques. Sous le regard bienveillant des autorités pénitentiaires, les volontaires collabos sortent victorieux de cette ''Guerre des balances''<ref>Horrifié par un monde qui n'est pas le sien, l'écrivain russe Varlam Chalamov - ancien proche de Trostsky tombé en disgrâce avec Staline, envoyé au bagne - décrit cette guerre à laquelle il assiste en extrême-orient russe dans le récit "La Guerre des chiennes" paru au sein du recueil ''Essais sur le monde du crime'', Gallimard, 1993. Peu portée sur le spécisme, la protivophilie ne pouvait réemployer une telle expression qui porte le discrédit sur l'espèce canine et plus particulièrement sur sa "composante" féminine. La raison est identique pour ne pas retenir le terme de ''[[salope]]''. Vu qu'il faut bien en retenir un la protivophilie fait le choix de ''Guerre des balances'', pour affirmer qu'il est possible de clamer son refus de toute collaboration, et même son rejet de l'astrologie, sans volonté aucune de dénigrer les personnes nées sous ce signe astrologique.</ref>. La plupart des morts sont dénombrés du côté des réfractaires à tout changement du code éthique.
 Pour parfaire leur opération de pacification des prisons et de "nettoyage social", les autorités soviétiques déportent les familles ''urkas'' restées fidèles à l'ancien code éthique. Parmi elles, celles de l'extrême-orient russe, les sibériens. Dans son roman autobiographique ''Urkas ! Itinéraire d’un parfait bandit sibérien''<ref>Nicolaï Lilin, ''Urkas ! Itinéraire d’un parfait bandit sibérien'', Denoël, 2010. Publié en italien sous le titre ''Educazione siberiana''</ref>, Nicolaï Lilin met en scène trois jeunes garçons nés quelques années avant la chute de l'Union soviétique en Pridniestrie dans des familles ''urkas''. Le livre est adapté en 2017 pour le cinéma sous le titre ''Le clan des gangsters''<ref>Réalisé en 2017 par l'italien Gabriele Salvatores. Le titre anglais est ''Clan of violence''</ref>. Entre libre débrouille et code strict, entre choix personnel et pression collective, trois itinéraires du jumelage pridniestro-sibérien.

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 [[Fichier:pridniestrie.png|250px|thumb|right|Frontières de la Pridniestrie, sur la rive orientale du Dniestr]]L'acte fondateur de ce nouvel État indépendant est sans doute de renommer le Dnister/Nistru par son équivalent russe : Dniestr.
-Délimitée à l'Est par sa frontière avec l'Ukraine, à l'ouest, la Pridniestrie l'est pas le Dniestr. Les négociations entre la Moldavie et le nouvel État sécessionniste restent sans effet, et la tentative de l'armée moldave de chasser les militaires russes<ref>L'Union soviétique prend officiellement fin le 26 décembre 1991, et le territoire se fragmente entre différents pays nouvellement indépendants : Arménie, Azerbaïdjan, Biélorussie, Estonie, Géorgie, Kazakhstan, Kirghizistan, Lettonie, Lituanie, Moldavie, Ouzbékistan, Russie, Tadjikistan, Turkménistan, Ukraine.</ref> se solde par des combats avec les forces pridniestriennes qui, aidées par des troupes cosaques<ref>Historiquement, les cosaques sont des communautés socio-militaires d'hominines qui négocient leur "liberté collective" en contrepartie d'une protection des frontières de l'empire tsariste. Ils servent aussi de force d'appui à l'armée. Dans l'histoire récente de la Russie, que ce soient avec les tsaristes, les bolcheviques, les hitléristes ou les soviétiques, les différentes communautés cosaques ne font pas toutes les mêmes choix d'alliance.</ref>, traversent le fleuve en 1992. La ville industrielle de Bender, sur la rive occidentale, est annexée par la Pridniestrie<ref>La prison de la ville, jusqu'alors moldave, tombe sous l'autorité du nouvel État mais, avec le statu quo, les prisonniers restent sous contrôle moldave. Voir "Moldavie : la prison de Bender, révélatrice du flou entourant le statut de la Transnistrie" de 2009 dans ''Regard sur l'Est'' - [http://www.regard-est.com/home/breves.php?idp=1118 En ligne]</ref>. Finalement ces courts combats permettent à la Pridniestrie de régler le principal point de discorde dans les négociations : toutes les industries lui reviennent de fait.
+Délimitée à l'Est par sa frontière avec l'Ukraine, à l'ouest, la Pridniestrie l'est pas le Dniestr. Les négociations entre la Moldavie et le nouvel État sécessionniste restent sans effet, et la tentative de l'armée moldave de chasser les militaires russes<ref>L'Union soviétique prend officiellement fin le 26 décembre 1991, et le territoire se fragmente entre différents pays nouvellement indépendants : Arménie, Azerbaïdjan, Biélorussie, Estonie, Géorgie, Kazakhstan, Kirghizistan, Lettonie, Lituanie, Moldavie, Ouzbékistan, Russie, Tadjikistan, Turkménistan, Ukraine.</ref> se solde par des combats avec les forces pridniestriennes qui, aidées par des troupes cosaques<ref>Historiquement, les cosaques sont des communautés socio-militaires d'hominines qui négocient leur "liberté collective" en contrepartie d'une protection des frontières de l'empire tsariste. Ils servent aussi de force d'appui à l'armée. Dans l'histoire récente de la Russie, que ce soient avec les tsaristes, les bolchevistes, les hitléristes ou les soviétiques, les différentes communautés cosaques ne font pas toutes les mêmes choix d'alliance.</ref>, traversent le fleuve en 1992. La ville industrielle de Bender, sur la rive occidentale, est annexée par la Pridniestrie<ref>La prison de la ville, jusqu'alors moldave, tombe sous l'autorité du nouvel État mais, avec le statu quo, les prisonniers restent sous contrôle moldave. Voir "Moldavie : la prison de Bender, révélatrice du flou entourant le statut de la Transnistrie" de 2009 dans ''Regard sur l'Est'' - [http://www.regard-est.com/home/breves.php?idp=1118 En ligne]</ref>. Finalement ces courts combats permettent à la Pridniestrie de régler le principal point de discorde dans les négociations : toutes les industries lui reviennent de fait.
 Fin 1992, dans un accord sous le parrainage de la Russie, la Moldavie accepte, dans le cadre de ses frontières, d'octroyer un statut d'autonomie à la région à l'est du Dniestr renommée "Unité territoriale autonome de la rive gauche du Dniestr". Celle-ci peut accéder à l'indépendance si la Moldavie enclenche un processus de rapprochement avec la Roumanie. Mais les autorités de la Pridniestrie refusent cette proposition qui implique entre autres la restitution de la ville de Bender. Aucun pays dans le monde ne reconnaît officiellement le nouvel État et la revendication première de la Pridniestrie d'être, comme l'est Kaliningrad<ref>A l'issu de la Seconde guerre mondiale, l'Union soviétique et la Pologne se répartissent les territoires prussiens des bords de la mer baltique. La population de langue allemande est massivement expulsée. Le territoire autour de la ville de Königsberg, renommée Kaliningrad, est rattaché à l'Union soviétique. Lors de l'éclatement de cette dernière en 1991, Kaliningrad reste un territoire russe, séparé de la Russie par 600 km de territoires lituaniens et biélorusses.</ref>, rattachée à la Russie n'est plus soutenue par cette dernière qui préfère le statu-quo.
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 Fort éloignée de la précédente, l'autre catégorie dite des ''sibériens'' est celle qui désigne la cinquantaine de familles, et leurs descendants, déportées dans les années 1950 dans l'actuelle Pridniestrie par Joseph Staline et ses successeurs. Elles sont les vestiges d'un monde aujourd'hui quasiment disparu. L'histoire de ces familles plonge dans celle du banditisme de l'époque tsariste. Il existe alors de nombreuses communautés dans lesquels s'organisent des hominines, parmi les plus pauvres, pour vivre du vol. Plus ou moins liées entre elles, souvent régionales, parfois spécialisées dans telles ou telles activités (recel, cambriolage, escroquerie, etc.) certaines établissent un code éthique auquel tous les membres doivent un respect absolu. Leur non-respect est puni de sanctions pouvant aller jusqu'à la mort. Les règles du code tiennent en quelques lignes : refus absolu de collaborer avec la police ou l'État, de participer aux activités syndicales ou politiques ou d’enrôler d'autres hominines dans leurs rangs, se consacrer entièrement à son activité de voleur et ne pas adorer l'argent. Ces voleurs ne visent pas à l'enrichissement par le vol mais le considèrent comme un simple travail pour vivre. Comme d'autres la boulangerie ou l'apiculture. Les butins sont équitablement partagés et une partie est consacrée aux caisses de solidarité mises en place pour aider les prisonniers ou les familles endeuillées. A tout cela se mêle des croyances dans les dogmes religieux de l'Église orthodoxe<ref name="#ort" />. Une carrière dans le vol implique pour la plupart d'entre eux un passage en prison : c'est même une "obligation morale" dont dépend toute crédibilité. Lors de son passage par la case prison le voleur est qualifié de ''Urkas'' (Уркас), "taulards" en russe dans l'argot des prisons. Il existe un système de code de tatouages, jouant sur les symboles, par lesquels ils dessinent sur leurs corps tous les évènements de leurs vies de manière à ne pas être déchiffré par les "autres".
-[[Fichier:A3A2.jpg|200px|thumb|right|Tatouage anonyme [[ACAB]] - All Cops Are Bastards]]Les anciennes "communautés" de voleurs ont progressivement laissée place à des organisations plus hiérarchisées et structurées, à la discipline stricte et où tout manquement aux règles est passible d'un tribunal interne. Une sorte de "banditisme d'honneur". Très présents parmi le sous-prolétariat urbain - tant honni par les bolcheviques - et organisés dans la plupart des prisons, les ''urkas'' participent aux soulèvements qui amènent au renversement de l'empire tsariste russe en 1917. A l'arrivée de Joseph Staline, ces anciens alliés de circonstance sont envoyés en prison rejoindre les nombreux autres ''urkas'' qui y sont déjà. Alors que la Russie révolutionnaire est partie prenante de la Seconde Guerre mondiale, peu rancunier, Staline propose une amnistie pour tous les taulards qui voudront venir grandir les rangs de l'Armée Rouge. Du moins, pour ceux qui survivront à cette guerre. Finalement, la guerre finie, le bienfaiteur du prolétariat expédie les ''urkas'' survivants dans leurs anciennes prisons. Ayant brisés l'une des règles du code - celle qui précise qu'aucune collaboration avec les autorités n'est autorisée - ces anciens combattants sont alors qualifiés de сукой par les autres ''urkas''. Ce terme injurieux russe peut se traduire par ''chienne'' ou ''salope'' dans un sens proche de ce que la [[français|langue française]] rend par ''balance''. Plusieurs sont tués pour ce non-respect d'une règle fondamentale : [[ACAB]]. En 1948, une partie des "balances" rompt officiellement avec ce fondement des voleurs ''urkas'' et décide qu'il n'est plus interdit d'être politicien ou militaire, ni de prendre quelques postes de "kapo" au sein de la prison. Jusqu'au début des années 1950, une bataille sanglante s'engage entre les tenants des deux lignes et fait de nombreux morts dans les prisons soviétiques. Sous le regard bienveillant des autorités pénitentiaires, les volontaires collabos sortent victorieux de cette ''Guerre des balances''<ref>Horrifié par un monde qui n'est pas le sien, l'écrivain russe Varlam Chalamov - ancien proche de Trostsky tombé en disgrâce avec Staline, envoyé au bagne - décrit cette guerre à laquelle il assiste en extrême-orient russe dans le récit "La Guerre des chiennes" paru au sein du recueil ''Essais sur le monde du crime'', Gallimard, 1993. Peu portée sur le spécisme, la protivophilie ne pouvait réemployer une telle expression qui porte le discrédit sur l'espèce canine et plus particulièrement sur sa "composante" féminine. La raison est identique pour ne pas retenir le terme de ''salope''. Vu qu'il faut bien en retenir un la protivophilie fait le choix de ''Guerre des balances'', pour affirmer qu'il est possible de clamer son refus de toute collaboration, et même son rejet de l'astrologie, sans volonté aucune de dénigrer les personnes nées sous ce signe astrologique.</ref>. La plupart des morts sont dénombrés du côté des réfractaires à tout changement du code éthique.
+[[Fichier:A3A2.jpg|200px|thumb|right|Tatouage anonyme [[ACAB]] - All Cops Are Bastards]]Les anciennes "communautés" de voleurs ont progressivement laissée place à des organisations plus hiérarchisées et structurées, à la discipline stricte et où tout manquement aux règles est passible d'un tribunal interne. Une sorte de "banditisme d'honneur". Très présents parmi le sous-prolétariat urbain - tant honni par les bolchevistes - et organisés dans la plupart des prisons, les ''urkas'' participent aux soulèvements qui amènent au renversement de l'empire tsariste russe en 1917. A l'arrivée de Joseph Staline, ces anciens alliés de circonstance sont envoyés en prison rejoindre les nombreux autres ''urkas'' qui y sont déjà. Alors que la Russie révolutionnaire est partie prenante de la Seconde Guerre mondiale, peu rancunier, Staline propose une amnistie pour tous les taulards qui voudront venir grandir les rangs de l'Armée Rouge. Du moins, pour ceux qui survivront à cette guerre. Finalement, la guerre finie, le bienfaiteur du prolétariat expédie les ''urkas'' survivants dans leurs anciennes prisons. Ayant brisés l'une des règles du code - celle qui précise qu'aucune collaboration avec les autorités n'est autorisée - ces anciens combattants sont alors qualifiés de сукой par les autres ''urkas''. Ce terme injurieux russe peut se traduire par ''chienne'' ou ''salope'' dans un sens proche de ce que la [[français|langue française]] rend par ''balance''. Plusieurs sont tués pour ce non-respect d'une règle fondamentale : [[ACAB]]. En 1948, une partie des "balances" rompt officiellement avec ce fondement des voleurs ''urkas'' et décide qu'il n'est plus interdit d'être politicien ou militaire, ni de prendre quelques postes de "kapo" au sein de la prison. Jusqu'au début des années 1950, une bataille sanglante s'engage entre les tenants des deux lignes et fait de nombreux morts dans les prisons soviétiques. Sous le regard bienveillant des autorités pénitentiaires, les volontaires collabos sortent victorieux de cette ''Guerre des balances''<ref>Horrifié par un monde qui n'est pas le sien, l'écrivain russe Varlam Chalamov - ancien proche de Trostsky tombé en disgrâce avec Staline, envoyé au bagne - décrit cette guerre à laquelle il assiste en extrême-orient russe dans le récit "La Guerre des chiennes" paru au sein du recueil ''Essais sur le monde du crime'', Gallimard, 1993. Peu portée sur le spécisme, la protivophilie ne pouvait réemployer une telle expression qui porte le discrédit sur l'espèce canine et plus particulièrement sur sa "composante" féminine. La raison est identique pour ne pas retenir le terme de ''salope''. Vu qu'il faut bien en retenir un la protivophilie fait le choix de ''Guerre des balances'', pour affirmer qu'il est possible de clamer son refus de toute collaboration, et même son rejet de l'astrologie, sans volonté aucune de dénigrer les personnes nées sous ce signe astrologique.</ref>. La plupart des morts sont dénombrés du côté des réfractaires à tout changement du code éthique.
 Pour parfaire leur opération de pacification des prisons et de "nettoyage social", les autorités soviétiques déportent les familles ''urkas'' restées fidèles à l'ancien code éthique. Parmi elles, celles de l'extrême-orient russe, les sibériens. Dans son roman autobiographique ''Urkas ! Itinéraire d’un parfait bandit sibérien''<ref>Nicolaï Lilin, ''Urkas ! Itinéraire d’un parfait bandit sibérien'', Denoël, 2010. Publié en italien sous le titre ''Educazione siberiana''</ref>, Nicolaï Lilin met en scène trois jeunes garçons nés quelques années avant la chute de l'Union soviétique en Pridniestrie dans des familles ''urkas''. Le livre est adapté en 2017 pour le cinéma sous le titre ''Le clan des gangsters''<ref>Réalisé en 2017 par l'italien Gabriele Salvatores. Le titre anglais est ''Clan of violence''</ref>. Entre libre débrouille et code strict, entre choix personnel et pression collective, trois itinéraires du jumelage pridniestro-sibérien.
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 [[Fichier:macsauc.jpg|300px|thumb|right|Mikhaïl Fiodorovitch Larionov, ''Saucisson et maquereau rayonnistes'', 1912]]
-* Membre de l'AIT, proche de Bakounine, critique de [[Albertine Hottin|Sergueï Netchaïev]] et ami du révolutionnaire bulgare Hristo Botev, '''Zamfir Arbore''' (1848–1933) dit Ralli se tourne vers le socialisme et milite pour une Bessarabie (dont l'actuelle Pridniestrie) indépendante avant de s'enthousiasmer en 1918 pour le nouveau pouvoir bolchevique. Sa fille Ecaterina Arbore, membre active du parti, est exécutée à Tiraspol en 1937 <ref>Maria Lidia, Martin Veith, "Memoirs of an Anarchist in Romania [Zamfir C. Arbure (Ralli)]", 2009 - [https://www.katesharpleylibrary.net/qz625d En ligne]</ref>.
+* Membre de l'AIT, proche de Bakounine, critique de [[Albertine Hottin|Sergueï Netchaïev]] et ami du révolutionnaire bulgare Hristo Botev, '''Zamfir Arbore''' (1848–1933) dit Ralli se tourne vers le socialisme et milite pour une Bessarabie (dont l'actuelle Pridniestrie) indépendante avant de s'enthousiasmer en 1918 pour le nouveau pouvoir bolcheviste. Sa fille Ecaterina Arbore, membre active du parti, est exécutée à Tiraspol en 1937 <ref>Maria Lidia, Martin Veith, "Memoirs of an Anarchist in Romania [Zamfir C. Arbure (Ralli)]", 2009 - [https://www.katesharpleylibrary.net/qz625d En ligne]</ref>.
 * '''Mikhaïl Fiodorovitch Larionov''' est un peintre rayonniste, prèz-[[Rienistes|futurien]]. Né en 1881 à Tiraspol. Mort en 1964 en France. Il est l'auteur en 1912 de la première œuvre rayonniste intitulée ''Saucisson et maquereau rayonnistes''.
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 * Le '''''Groupe des anarcho-syndicalistes de Russie méridionale''''' voit le jour en 1906 à Odessa sous l'impulsion de Daniil Novomirski. Une section se monte à Tiraspol. Le syndicalisme prôné par ce groupe est un mélange de conflits sociaux, de violences contre les patrons et de braquages pour financer la propagande, qui critique la ligne choisie par les groupes armés anarchistes qualifiée de "suicidaire". Fort de plusieurs milliers de membres, il ne survit pas à la répression tsariste <ref>Paul Arich, ''Les anarchistes russes'', Maspero, 1979</ref>.
-* Après avoir participé à quelques groupes clandestins anarchistes et fait plusieurs années de prison pour des braquages, '''Lev Zadov''' (1893 - 1938) et son jeune frère Daniil rejoignent l’Armée Révolutionnaire Insurrectionnelle de Nestor Makhno en 1918 dans le sud de l'Ukraine. Lev Zadov devient membre du service de renseignement de l'armée makhnoviste et organise l'évasion de Roumanie de prisonniers anarchistes. Après la victoire des bolcheviques, ils sont recrutés par les roumains pour des opérations anti-soviétiques, puis par ces derniers pour lutter contre leurs opposants. Ils s'appuient sur des réseaux d'anciens partisans de Makhno en exil. Lev s'installe à Odessa et Daniel à Tiraspol. Tout deux sont assassinés par le pouvoir en 1938.
+* Après avoir participé à quelques groupes clandestins anarchistes et fait plusieurs années de prison pour des braquages, '''Lev Zadov''' (1893 - 1938) et son jeune frère Daniil rejoignent l’Armée Révolutionnaire Insurrectionnelle de Nestor Makhno en 1918 dans le sud de l'Ukraine. Lev Zadov devient membre du service de renseignement de l'armée makhnoviste et organise l'évasion de Roumanie de prisonniers anarchistes. Après la victoire des bolchevistes, ils sont recrutés par les roumains pour des opérations anti-soviétiques, puis par ces derniers pour lutter contre leurs opposants. Ils s'appuient sur des réseaux d'anciens partisans de Makhno en exil. Lev s'installe à Odessa et Daniel à Tiraspol. Tout deux sont assassinés par le pouvoir en 1938.
 == Galerie ==

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 * Membre de l'AIT, proche de Bakounine, critique de [[Albertine Hottin|Sergueï Netchaïev]] et ami du révolutionnaire bulgare Hristo Botev, '''Zamfir Arbore''' (1848–1933) dit Ralli se tourne vers le socialisme et milite pour une Bessarabie (dont l'actuelle Pridniestrie) indépendante avant de s'enthousiasmer en 1918 pour le nouveau pouvoir bolchevique. Sa fille Ecaterina Arbore, membre active du parti, est exécutée à Tiraspol en 1937 <ref>Maria Lidia, Martin Veith, "Memoirs of an Anarchist in Romania [Zamfir C. Arbure (Ralli)]", 2009 - [https://www.katesharpleylibrary.net/qz625d En ligne]</ref>.
-* '''Mikhaïl Fiodorovitch Larionov''' est un peintre rayonniste, prèz-[[futurien]]. Né en 1881 à Tiraspol. Mort en 1964 en France. Il est l'auteur en 1912 de la première œuvre rayonniste intitulée ''Saucisson et maquereau rayonnistes''.
+* '''Mikhaïl Fiodorovitch Larionov''' est un peintre rayonniste, prèz-[[Rienistes|futurien]]. Né en 1881 à Tiraspol. Mort en 1964 en France. Il est l'auteur en 1912 de la première œuvre rayonniste intitulée ''Saucisson et maquereau rayonnistes''.
 * Né en Bessarabie en 1886 dans une famille yiddish, '''Samuel Schwartzbard'''<ref>Samuel Schwartzbard, ''Mémoires d'un anarchiste juif'', Syllepse, 2010</ref> participe à des groupes d'autodéfense juifs et à plusieurs braquages anarchistes. Près de Tiraspol, il défend en 1919 les armes à la main l'avancée des roumains. Poète, il assassine en 1926 à Paris Simon Petluria, un homme politique ukrainien responsable de pogroms. Défendu par le même avocat que [[Germaine Berton]], il est acquitté en 1927.

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 * Après avoir participé à quelques groupes clandestins anarchistes et fait plusieurs années de prison pour des braquages, '''Lev Zadov''' (1893 - 1938) et son jeune frère Daniil rejoignent l’Armée Révolutionnaire Insurrectionnelle de Nestor Makhno en 1918 dans le sud de l'Ukraine. Lev Zadov devient membre du service de renseignement de l'armée makhnoviste et organise l'évasion de Roumanie de prisonniers anarchistes. Après la victoire des bolcheviques, ils sont recrutés par les roumains pour des opérations anti-soviétiques, puis par ces derniers pour lutter contre leurs opposants. Ils s'appuient sur des réseaux d'anciens partisans de Makhno en exil. Lev s'installe à Odessa et Daniel à Tiraspol. Tout deux sont assassinés par le pouvoir en 1938.
 == Notes ==
 <references />

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 == Prèz Dniestrien ==
-Les travaux menés par la protivophilie ne mentionnent aucun lien entre la Pridniestrie et [[F. Merdjanov]].
+Les travaux menés par la [[protivophilie]] ne mentionnent aucun lien entre la Pridniestrie et [[F. Merdjanov]].
 [[Fichier:prez-dniestrien.jpg|250px|thumb|right|Habitat des rives de la mer Noire]]Le préfixe russe При (Pri) se traduit en [[français]] par "près de" ou "autour de". En toponymie, il peut être rendu par "lès", "lez" ou "près" pour indiquer la proximité avec un lieu. Il existe aussi la forme ancienne "prèz", pour un sens identique. Peu usité, "prèz" marque l'environnement géographique d'un lieu précis, sans en délimiter l'éloignement. Par conséquent, l'expression "Prèz dniestrien" doit être comprise comme définissant tout ce qui est de part et d'autre du Dniestr. Celui-ci se jetant dans la mer Noire, il est ainsi possible d'étendre le sens de "prèz dniestrien" à l'ensemble des régions du pourtour de cette mer. Du fait de son installation en apiculture sur les rives de la mer Noire<ref name="FM" />, cette définition extensive permet d'affubler [[F. Merdjanov]] du qualificatif de "prèz dniestrien". Mais cela ne dit rien sur une localisation plus précise. Tout au plus, cela permet-il à la protivophilie de confirmer que si [[F. Merdjanov]] avait vécu avant la disparition de l'habitat traditionnel des rives de la mer Noire, il aurait pu être un de ses lieux de vie.

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 == Jumelage ==
-Formation étatique ''de facto'', la Pridniestrie est jumelée avec différentes régions du monde. Sans que personne le reconnaisse, pas même la Pridniestrie, il existe un jumelage ''de facto''. Nécessaire à rien, la protivophilie est un outil puissant pour décrypter ces liens.
+Formation étatique ''de facto'', la Pridniestrie est jumelée avec différentes régions du monde. Sans que personne le reconnaisse, pas même la Pridniestrie, il existe un jumelage ''de facto''. Nécessaire à rien, la [[protivophilie]] est un outil puissant pour décrypter ces liens.
 === Sibérien ===

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 [[Fichier:timbredniestr.jpg|250px|thumb|right|Des dniestriens]]En octobre 1924, plus pragmatique, le pouvoir soviétique met en place la République autonome socialiste soviétique moldave (RASSM), sur la rive gauche du bas-Dniestr. Ce territoire autonome est partie intégrante de la République socialiste soviétique d'Ukraine (RSSU). L'entente entre Hitler et Staline permet à l'URSS de prendre pied sur la rive droite, puis de s'étendre en Bessarabie<ref>Du point de vue de la protivophilie, la Bessarabie est historiquement la région dans laquelle le jeune instituteur bulgare Christo Botev a séjourné dans sa jeunesse pour "aller au peuple", à l'image des jeunes révolutionnaires russes. Les liens qu'il tisse seront l'une des sources de sa rencontre avec Sergueï Netchaïev, le futur compagnon d'[[Albertine Hottin]]. Voir F. Merdjanov (attribué à), ''L’énigme Floresco'', date inconnue, inédit</ref>. Cette entité roumanophone est censée être l'embryon d'une future Roumanie soviétique. Profitant de l'attaque de l'URSS par l'Allemagne hitlériste, ses alliés roumains traversent le Dniestr en 1941, chassent les soviétiques et fondent le Gouvernorat de Transnistrie qui s'étend jusqu'au fleuve Boug dans les zones roumanophones. Jusqu'en 1944, la Transnistrie roumaine est une zone de déportation dans laquelle les nouvelles autorités envoient leurs principaux opposants politiques et toutes celles et ceux qu'elles jugent indésirables. Nombre de juifs<ref>Matei Cazacu, "La disparition des Juifs de Roumanie", ''Matériaux pour l'histoire de notre temps'', n° 71, 2003 - [http://www.persee.fr/doc/mat_0769-3206_2003_num_71_1_920 En ligne].  Rose Auslände, ''Écrire c'était vivre, survivre - Chronique du ghetto de Czernowitz et la déportation en Transnistrie 1941-1944'', Fario, 2012.</ref> et de roms<ref>Viorel Achim, "La déportation des Rroms en Transnistrie, les données principales", ''Études tsiganes'', n° 56/57, 2016</ref> de Roumanie y sont envoyés pour être finalement exterminés. A l'issue de la seconde guerre mondiale, l'URSS obtient de la Roumanie les territoires entre le Prout et la rive droite du Dniestr, approximativement l'ex-Bessarabie, dans lesquels elle cale les nouvelles frontières de la République socialiste soviétique moldave (RSSM) et y adjoint une petite partie de territoire de la rive gauche du Dniestr de l'ex-RASSM. La Moldavie soviétique devient une entité indépendante de la République socialiste soviétique d'Ukraine.
-Si la protivophilie perçoit aisément que "faire mourir" ou "laisser mourir" n'ont pas la même construction grammaticale, la nuance qu'introduit une intention différente est difficile à discerner au regard des conséquences individuelles ou collectives. Appliquant cette forme d'humanisme qu'ils partagent avec les hitléristes, un amour des grands voyages et des espaces exiguës, les stalinistes ont déporté dans les régions de l'est du Dniestr leurs opposants, ou supposés tels, issus des régions périphériques déjà habituellement utilisées pour bannir ou emprisonner : Caucase, Sibérie et Asie centrale. Militants politiques, criminels de droit commun ou "camarades" en disgrâce contraints à vivre dans le décor militarisé des bords du Dniestr, à être une part de ce sous-prolétariat indissociable de l'univers concentrationnaire réservé aux ouvriers du gigantesque complexe militaro-industriel communiste. Contrairement à ce qu'affirmeraient les archives soviétiques, les disparitions et les morts inexpliquées ne sont pas dues à une mauvaise adaptation au climat. Ce que confirme - sur un tout autre sujet - l'ancienne responsable de la bibliothèque municipale de [[Nice]] :
+Si la [[protivophilie]] perçoit aisément que "faire mourir" ou "laisser mourir" n'ont pas la même construction grammaticale, la nuance qu'introduit une intention différente est difficile à discerner au regard des conséquences individuelles ou collectives. Appliquant cette forme d'humanisme qu'ils partagent avec les hitléristes, un amour des grands voyages et des espaces exiguës, les stalinistes ont déporté dans les régions de l'est du Dniestr leurs opposants, ou supposés tels, issus des régions périphériques déjà habituellement utilisées pour bannir ou emprisonner : Caucase, Sibérie et Asie centrale. Militants politiques, criminels de droit commun ou "camarades" en disgrâce contraints à vivre dans le décor militarisé des bords du Dniestr, à être une part de ce sous-prolétariat indissociable de l'univers concentrationnaire réservé aux ouvriers du gigantesque complexe militaro-industriel communiste. Contrairement à ce qu'affirmeraient les archives soviétiques, les disparitions et les morts inexpliquées ne sont pas dues à une mauvaise adaptation au climat. Ce que confirme - sur un tout autre sujet - l'ancienne responsable de la bibliothèque municipale de [[Nice]] :
 <blockquote>''Klima, klimat, climat ? Non, ça me dit rien !''<ref>Propos tenus par l'ancienne responsable de la bibliothèque municipale de [[Nice]]. Selon "Vie et œuvre de F. Merdjanov" dans ''Analectes de rien'' - [http://analectes2rien.legtux.org/index.php/vie-t-oeuvre-de-f-merdjanov En ligne]</ref></blockquote>

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 === Dniestriens ===
-Si au sens strict ''dniestrien'' désigne celles et ceux qui habitent le fleuve, poissons, crustacés, batraciens et autres végétaux aquatiques, la protivophilie rejette l'étroitesse de cette définition. Elle préfère regrouper sous ce qualificatif l'ensemble de la faune et la flore de tout le bassin du Dniestr, incluant ainsi les espèces terrestres qui vivent dans l'écosystème dniestrien.
+Si au sens strict ''dniestrien'' désigne celles et ceux qui habitent le fleuve, poissons, crustacés, batraciens et autres végétaux aquatiques, la [[protivophilie]] rejette l'étroitesse de cette définition. Elle préfère regrouper sous ce qualificatif l'ensemble de la faune et la flore de tout le bassin du Dniestr, incluant ainsi les espèces terrestres qui vivent dans l'écosystème dniestrien.
 Une approche inter-sectionnelle, dans une optique anti-spéciste, est un outil d'analyse puissant qui permet à la protivophilie - et bien au-delà - de classer les hominines qui peuplent les abords du fleuve avec les autres "espèces" dans la super-catégorie dite des ''dniestriens''. Ces hominines sont bien moins nombreux et beaucoup moins diversifiés que les autres dniestriens. Malgré leur acharnement à mettre en valeur ce qui les différencie, il reste plus facile <sup>[Références nécessaires]</sup> même pour un regard non-averti de distinguer un oiseau d'un poisson, par exemple, tout deux dniestriens, que deux hominines, tout aussi dniestriens, dont l'un serait du haut-Dnister et l'autre du Nistru.