Macédoine républicaine - Historique des versions

Analectes2rien le 12 mars 2020 à 18:25

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Rien de plus

Analectes2rien : /* Mythologie nationale */

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Mythologie nationale

Analectes2rien le 15 octobre 2018 à 10:34

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Analectes2rien le 14 octobre 2018 à 12:19

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Analectes2rien le 11 octobre 2018 à 19:08

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Rien de plus

Analectes2rien : /* Mythologie nationale */

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Mythologie nationale

Analectes2rien le 11 octobre 2018 à 19:03

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Rien de plus

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 [[Fichier:conan.jpg|200px|thumb|right|Conan le Cimmérien (1932-1933)]]Comme pour les frontières, le roman national macédonien s’inspire largement de celui mis en place pendant la Yougoslavie. Avant qu’elle ne soit modifiée, la Constitution proclamait que la Macédoine-est-le-pays-des-macédoniens, c’est-à-dire celles-et-ceux-qui-parlent-macédonien<ref>Ce n’est pas claire pour les personnes bilingues. Est-ce qu’un albanophone qui parle macédonien peut ainsi prétendre à être macédonien par la langue ? Voir Snjezana Mrdjen, "La mixité en ex-yougoslavie. Intégration ou ségrégation des nationalités ?", ''Revue d'études comparatives Est-Ouest'', vol 27, n° 3, 1996 [http://www.persee.fr/docAsPDF/receo_0338-0599_1996_num_27_3_2801.pdf En ligne]</ref>. Excluant de fait toute une partie de la population reléguée au statut de minorités. Cette république reprend tous les poncifs des États-nations tels qu’ils sont pensés au cours du XIX<sup>ème</sup> siècle. Elle veut absolument faire corroborer frontière, langue et peuple, quitte à égratigner la réalité. Parfois dans le sang. Dans ce triptyque de l’illusion nationale, la langue macédonienne<ref>Patrick Seriot, "Faut-il que les langues aient un nom ? Le cas du macédonien", ''Le nom des langues. L'enjeu de la nomination des langues'', vol 1, 1997 [http://a.21-bal.com/law/2487/index.html En ligne]</ref> est plus que jamais différenciée volontairement du bulgare et l’uniformisation linguistique sur l’ensemble du territoire s’accentue. Le bilinguisme est proscrit. Cette situation créée de fait une ségrégation sociale pour les personnes locutrices d’autres langues que le macédonien.
-L’invention du peuple macédonien se perpétue à travers une historiographie officielle qui reprend les hypothèses sur les origines slaves des macédoniens. Évidemment il y a celles qui affirment que parler une langue slave (le [[macédonien]]) est une preuve d’une ascendance slave, d’autres qui disent que non, celles qui pensent que l’on peut être slave sans parler une langue de cette famille, ou d’autres encore qui s’imaginent une continuité entre un peuple antique et la Macédoine actuelle. Certaines sont même protochronistes<ref>Le protochronisme est une approche historique nationaliste qui cherche à démontrer que certains "peuples" actuels sont les seuls descendants de peuples pré-antiques, voir préhistoriques ! Évidemment, les protochronistes critique les recherches actuelles à qui il est reproché de minimiser la "grandeur de ces civilisations mal connues". Terminé les origines slaves. Une habile façon pseudo-scientifique de prouver qui est le premier !? Ainsi, les Macédoniens n’auraient aucun lien avec les slaves – hormis la langue – et ne seraient pas le résultat d’un mélange sur des siècles de populations différentes – certaines slaves – présentes dans les régions balkaniques, mais seraient directement issus des Macédoniens antiques. Les Bulgares seraient descendants des thraces présents dans les Balkans entre le II<sup>ème</sup> millénaire et le III<sup>ème</sup> siècle avant le messie des chrétiens, ou des aryens venus d’Afghanistan entre le XVII<sup>ème</sup> et le XVI<sup>ème</sup> siècles avant le même messie. Ces théories fumeuses tentent de réactualiser les vieux schémas racistes du XIX<sup>ème</sup>. Voir Jean-Paul Demoule, ''Mais où sont passés les indo-européens ? Le mythe d’origine de l’occident'', Seuil, 2014.</ref> dans ce sens où elles conçoivent le peuple macédonien actuel comme survivance d’une peuplade bien antérieure à toutes les autres ! Un rien blagueuse, la [[protivophilie]] se gausse d'une origine commune avec Conan le cimmérien. Par sa conception du "peuple macédonien", la Macédoine conteste à la Bulgarie et à la Grèce leur mainmise ou, du moins, se donne un droit de regard sur des territoires qu’elle considère siens parce que peuplés des "siens". Comme pour n’importe quel pays, tous les domaines scientifiques ou culturels sont mis à contribution pour enrichir le roman national : littérature, archéologie, linguistique, histoire, cinéma, théâtre, etc. Et parfois même de manière éhontée pour nous autres protivophiles. À l’image des actions des [[Les Bateliers|Bateliers]]<ref>Les bateliers sont un groupe de jeunes anarchistes qui a lancé des attaques à la bombe entre le 28 avril et le 1er mai 1903 dans la ville de Salonique pour protester contre la répression ottomane en Macédoine et en Thrace. Ceux qui ne furent pas tués pendant la série d'attaques, furent arrêtés et déportés en Libye. Peu réussirent à s'échapper.</ref> et de l’insurrection d’Ilinden<ref>L'insurrection d'Ilinden débute le 2 août 1903 contre l'occupation ottomane et débouche sur la création de la [[République de Krouchevo]] ou de la très éphémère [[Commune de Strandja]]. L'insurrection est écrasée par les forces militaires ottomanes en novembre et se solde par une dizaine de milliers de morts, des centaines de villages détruits et le départ vers l'étranger de plus de 30000 personnes.</ref> en 1903 récupérés dans la construction de la mythologie nationale moderne, en contradiction complète avec les options politiques anarchistes des premiers ou les revendications des insurgés proches de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne<ref>L'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne (ORIM - en macédonien Внатрешна Македонска Револуционерна Организација, ВМРО) milite pour l’autonomie de la Macédoine ottomane et contre son démembrement par la Bulgarie, la Serbie et la Grèce.</ref> (ORIM – en macédonien ВМРО). Alors qu’ils n’avaient fait qu’inspirer la littérature<ref>Anton Strachimirov, ''Robi'' ("Esclave"), 1930</ref> ou le cinéma<ref>Žika Mitrović, ''Les Assassins de Saloniqu''e, 1961</ref>, tristement, les [[Les Bateliers|Bateliers]] ont maintenant leurs statues à Skopje et Veles, salués en tant que héros de la nation ! C’est dans le cadre d’un réaménagement urbain appelé Skopje 2014 que la capitale s’est dotée de ce nouveau monument à la gloire de la lutte contre les ottomans.
+L’invention du peuple macédonien se perpétue à travers une historiographie officielle qui reprend les hypothèses sur les origines slaves des macédoniens. Évidemment il y a celles qui affirment que parler une langue slave (le [[macédonien]]) est une preuve d’une ascendance slave, d’autres qui disent que non, celles qui pensent que l’on peut être slave sans parler une langue de cette famille, ou d’autres encore qui s’imaginent une continuité entre un peuple antique et la Macédoine actuelle. Certaines sont même protochronistes<ref>Le protochronisme est une approche historique nationaliste qui cherche à démontrer que certains "peuples" actuels sont les seuls descendants de peuples pré-antiques, voir préhistoriques ! Évidemment, les protochronistes critique les recherches actuelles à qui il est reproché de minimiser la "grandeur de ces civilisations mal connues". Terminé les origines slaves. Une habile façon pseudo-scientifique de prouver qui est le premier !? Ainsi, les Macédoniens n’auraient aucun lien avec les slaves – hormis la langue – et ne seraient pas le résultat d’un mélange sur des siècles de populations différentes – certaines slaves – présentes dans les régions balkaniques, mais seraient directement issus des Macédoniens antiques. Les Bulgares seraient descendants des thraces présents dans les Balkans entre le II<sup>ème</sup> millénaire et le III<sup>ème</sup> siècle avant le messie des chrétiens, ou des aryens venus d’Afghanistan entre le XVII<sup>ème</sup> et le XVI<sup>ème</sup> siècles avant le même messie. Ces théories fumeuses tentent de réactualiser les vieux schémas racistes du XIX<sup>ème</sup>. Voir Jean-Paul Demoule, ''Mais où sont passés les indo-européens ? Le mythe d’origine de l’occident'', Seuil, 2014.</ref> dans ce sens où elles conçoivent le peuple macédonien actuel comme survivance d’une peuplade bien antérieure à toutes les autres ! Un rien blagueuse, la [[protivophilie]] se gausse d'une origine commune avec Conan le cimmérien. Par sa conception du "peuple macédonien", la Macédoine conteste à la Bulgarie et à la Grèce leur mainmise ou, du moins, se donne un droit de regard sur des territoires qu’elle considère siens parce que peuplés des "siens". Comme pour n’importe quel pays, tous les domaines scientifiques ou culturels sont mis à contribution pour enrichir le roman national : littérature, archéologie, linguistique, histoire, cinéma, théâtre, etc. Et parfois même de manière éhontée pour nous autres protivophiles. À l’image des actions des [[Les Bateliers|Bateliers]]<ref>Les bateliers sont un groupe de jeunes anarchistes qui a lancé des attaques à la bombe entre le 28 avril et le 1er mai 1903 dans la ville de Salonique pour protester contre la répression ottomane en Macédoine et en Thrace. Ceux qui ne furent pas tués pendant la série d'attaques, furent arrêtés et déportés en Libye. Peu réussirent à s'échapper.</ref> et de l’insurrection d’Ilinden<ref>L'insurrection d'Ilinden débute le 2 août 1903 contre l'occupation ottomane et débouche sur la création de la République de Krouchevo ou de la très éphémère [[Les Bateliers|Commune de Strandja]]. L'insurrection est écrasée par les forces militaires ottomanes en novembre et se solde par une dizaine de milliers de morts, des centaines de villages détruits et le départ vers l'étranger de plus de 30000 personnes.</ref> en 1903 récupérés dans la construction de la mythologie nationale moderne, en contradiction complète avec les options politiques anarchistes des premiers ou les revendications des insurgés proches de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne<ref>L'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne (ORIM - en macédonien Внатрешна Македонска Револуционерна Организација, ВМРО) milite pour l’autonomie de la Macédoine ottomane et contre son démembrement par la Bulgarie, la Serbie et la Grèce.</ref> (ORIM – en macédonien ВМРО). Alors qu’ils n’avaient fait qu’inspirer la littérature<ref>Anton Strachimirov, ''Robi'' ("Esclave"), 1930</ref> ou le cinéma<ref>Žika Mitrović, ''Les Assassins de Saloniqu''e, 1961</ref>, tristement, les [[Les Bateliers|Bateliers]] ont maintenant leurs statues à Skopje et Veles, salués en tant que héros de la nation ! C’est dans le cadre d’un réaménagement urbain appelé Skopje 2014 que la capitale s’est dotée de ce nouveau monument à la gloire de la lutte contre les ottomans.
 <blockquote>''L’héroïsme ? N’avoir rien à dire et ne rien dire quand même''<ref>Anonyme, ''Éloge de rien'', 2014 [http://analectes2rien.legtux.org/images/ElogeDeRien.pdf En ligne]</ref></blockquote>

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 == Rien de plus ==
-Pour toutes ces raisons, il est difficile de différencier la Macédoine d’un autre pays et il faudrait pour cela rentrer dans les détails inutiles. La protivophilie laisse cela à d’autres. La preuve en est ''Le poème des flocons de neige''<ref>Jan Erik Vold, ''La Norvège est plus petite qu’on ne le pense''. Cité à l’entrée "éternel retour" dans ''Analectes de rien''</ref> qui, bien que parlant de la Norvège, s’applique très bien à la Macédoine
+Pour toutes ces raisons, il est difficile de différencier la Macédoine d’un autre pays et il faudrait pour cela rentrer dans les détails inutiles. La [[protivophilie]] laisse cela à d’autres. La preuve en est ''Le poème des flocons de neige''<ref>Jan Erik Vold, ''La Norvège est plus petite qu’on ne le pense''. Cité à l’entrée "éternel retour" dans ''Analectes de rien''</ref> qui, bien que parlant de la Norvège, s’applique très bien à la Macédoine
 <blockquote>''Rien''<br />

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 [[Fichier:conan.jpg|200px|thumb|right|Conan le Cimmérien (1932-1933)]]Comme pour les frontières, le roman national macédonien s’inspire largement de celui mis en place pendant la Yougoslavie. Avant qu’elle ne soit modifiée, la Constitution proclamait que la Macédoine-est-le-pays-des-macédoniens, c’est-à-dire celles-et-ceux-qui-parlent-macédonien<ref>Ce n’est pas claire pour les personnes bilingues. Est-ce qu’un albanophone qui parle macédonien peut ainsi prétendre à être macédonien par la langue ? Voir Snjezana Mrdjen, "La mixité en ex-yougoslavie. Intégration ou ségrégation des nationalités ?", ''Revue d'études comparatives Est-Ouest'', vol 27, n° 3, 1996 [http://www.persee.fr/docAsPDF/receo_0338-0599_1996_num_27_3_2801.pdf En ligne]</ref>. Excluant de fait toute une partie de la population reléguée au statut de minorités. Cette république reprend tous les poncifs des États-nations tels qu’ils sont pensés au cours du XIX<sup>ème</sup> siècle. Elle veut absolument faire corroborer frontière, langue et peuple, quitte à égratigner la réalité. Parfois dans le sang. Dans ce triptyque de l’illusion nationale, la langue macédonienne<ref>Patrick Seriot, "Faut-il que les langues aient un nom ? Le cas du macédonien", ''Le nom des langues. L'enjeu de la nomination des langues'', vol 1, 1997 [http://a.21-bal.com/law/2487/index.html En ligne]</ref> est plus que jamais différenciée volontairement du bulgare et l’uniformisation linguistique sur l’ensemble du territoire s’accentue. Le bilinguisme est proscrit. Cette situation créée de fait une ségrégation sociale pour les personnes locutrices d’autres langues que le macédonien.
-L’invention du peuple macédonien se perpétue à travers une historiographie officielle qui reprend les hypothèses sur les origines slaves des macédoniens. Évidemment il y a celles qui affirment que parler une langue slave (le [[macédonien]]) est une preuve d’une ascendance slave, d’autres qui disent que non, celles qui pensent que l’on peut être slave sans parler une langue de cette famille, ou d’autres encore qui s’imaginent une continuité entre un peuple antique et la Macédoine actuelle. Certaines sont même protochronistes<ref>Le protochronisme est une approche historique nationaliste qui cherche à démontrer que certains "peuples" actuels sont les seuls descendants de peuples pré-antiques, voir préhistoriques ! Évidemment, les protochronistes critique les recherches actuelles à qui il est reproché de minimiser la "grandeur de ces civilisations mal connues". Terminé les origines slaves. Une habile façon pseudo-scientifique de prouver qui est le premier !? Ainsi, les Macédoniens n’auraient aucun lien avec les slaves – hormis la langue – et ne seraient pas le résultat d’un mélange sur des siècles de populations différentes – certaines slaves – présentes dans les régions balkaniques, mais seraient directement issus des Macédoniens antiques. Les Bulgares seraient descendants des thraces présents dans les Balkans entre le II<sup>ème</sup> millénaire et le III<sup>ème</sup> siècle avant le messie des chrétiens, ou des aryens venus d’Afghanistan entre le XVII<sup>ème</sup> et le XVI<sup>ème</sup> siècles avant le même messie. Ces théories fumeuses tentent de réactualiser les vieux schémas racistes du XIX<sup>ème</sup>. Voir Jean-Paul Demoule, ''Mais où sont passés les indo-européens ? Le mythe d’origine de l’occident'', Seuil, 2014.</ref> dans ce sens où elles conçoivent le peuple macédonien actuel comme survivance d’une peuplade bien antérieure à toutes les autres ! Un rien blagueuse, la protivophilie se gausse d'une origine commune avec Conan le cimmérien. Par sa conception du "peuple macédonien", la Macédoine conteste à la Bulgarie et à la Grèce leur mainmise ou, du moins, se donne un droit de regard sur des territoires qu’elle considère siens parce que peuplés des "siens". Comme pour n’importe quel pays, tous les domaines scientifiques ou culturels sont mis à contribution pour enrichir le roman national : littérature, archéologie, linguistique, histoire, cinéma, théâtre, etc. Et parfois même de manière éhontée pour nous autres protivophiles. À l’image des actions des [[Les Bateliers|Bateliers]]<ref>Les bateliers sont un groupe de jeunes anarchistes qui a lancé des attaques à la bombe entre le 28 avril et le 1er mai 1903 dans la ville de Salonique pour protester contre la répression ottomane en Macédoine et en Thrace. Ceux qui ne furent pas tués pendant la série d'attaques, furent arrêtés et déportés en Libye. Peu réussirent à s'échapper.</ref> et de l’insurrection d’Ilinden<ref>L'insurrection d'Ilinden débute le 2 août 1903 contre l'occupation ottomane et débouche sur la création de la [[République de Krouchevo]] ou de la très éphémère [[Commune de Strandja]]. L'insurrection est écrasée par les forces militaires ottomanes en novembre et se solde par une dizaine de milliers de morts, des centaines de villages détruits et le départ vers l'étranger de plus de 30000 personnes.</ref> en 1903 récupérés dans la construction de la mythologie nationale moderne, en contradiction complète avec les options politiques anarchistes des premiers ou les revendications des insurgés proches de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne<ref>L'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne (ORIM - en macédonien Внатрешна Македонска Револуционерна Организација, ВМРО) milite pour l’autonomie de la Macédoine ottomane et contre son démembrement par la Bulgarie, la Serbie et la Grèce.</ref> (ORIM – en macédonien ВМРО). Alors qu’ils n’avaient fait qu’inspirer la littérature<ref>Anton Strachimirov, ''Robi'' ("Esclave"), 1930</ref> ou le cinéma<ref>Žika Mitrović, ''Les Assassins de Saloniqu''e, 1961</ref>, tristement, les [[Les Bateliers|Bateliers]] ont maintenant leurs statues à Skopje et Veles, salués en tant que héros de la nation ! C’est dans le cadre d’un réaménagement urbain appelé Skopje 2014 que la capitale s’est dotée de ce nouveau monument à la gloire de la lutte contre les ottomans.
+L’invention du peuple macédonien se perpétue à travers une historiographie officielle qui reprend les hypothèses sur les origines slaves des macédoniens. Évidemment il y a celles qui affirment que parler une langue slave (le [[macédonien]]) est une preuve d’une ascendance slave, d’autres qui disent que non, celles qui pensent que l’on peut être slave sans parler une langue de cette famille, ou d’autres encore qui s’imaginent une continuité entre un peuple antique et la Macédoine actuelle. Certaines sont même protochronistes<ref>Le protochronisme est une approche historique nationaliste qui cherche à démontrer que certains "peuples" actuels sont les seuls descendants de peuples pré-antiques, voir préhistoriques ! Évidemment, les protochronistes critique les recherches actuelles à qui il est reproché de minimiser la "grandeur de ces civilisations mal connues". Terminé les origines slaves. Une habile façon pseudo-scientifique de prouver qui est le premier !? Ainsi, les Macédoniens n’auraient aucun lien avec les slaves – hormis la langue – et ne seraient pas le résultat d’un mélange sur des siècles de populations différentes – certaines slaves – présentes dans les régions balkaniques, mais seraient directement issus des Macédoniens antiques. Les Bulgares seraient descendants des thraces présents dans les Balkans entre le II<sup>ème</sup> millénaire et le III<sup>ème</sup> siècle avant le messie des chrétiens, ou des aryens venus d’Afghanistan entre le XVII<sup>ème</sup> et le XVI<sup>ème</sup> siècles avant le même messie. Ces théories fumeuses tentent de réactualiser les vieux schémas racistes du XIX<sup>ème</sup>. Voir Jean-Paul Demoule, ''Mais où sont passés les indo-européens ? Le mythe d’origine de l’occident'', Seuil, 2014.</ref> dans ce sens où elles conçoivent le peuple macédonien actuel comme survivance d’une peuplade bien antérieure à toutes les autres ! Un rien blagueuse, la [[protivophilie]] se gausse d'une origine commune avec Conan le cimmérien. Par sa conception du "peuple macédonien", la Macédoine conteste à la Bulgarie et à la Grèce leur mainmise ou, du moins, se donne un droit de regard sur des territoires qu’elle considère siens parce que peuplés des "siens". Comme pour n’importe quel pays, tous les domaines scientifiques ou culturels sont mis à contribution pour enrichir le roman national : littérature, archéologie, linguistique, histoire, cinéma, théâtre, etc. Et parfois même de manière éhontée pour nous autres protivophiles. À l’image des actions des [[Les Bateliers|Bateliers]]<ref>Les bateliers sont un groupe de jeunes anarchistes qui a lancé des attaques à la bombe entre le 28 avril et le 1er mai 1903 dans la ville de Salonique pour protester contre la répression ottomane en Macédoine et en Thrace. Ceux qui ne furent pas tués pendant la série d'attaques, furent arrêtés et déportés en Libye. Peu réussirent à s'échapper.</ref> et de l’insurrection d’Ilinden<ref>L'insurrection d'Ilinden débute le 2 août 1903 contre l'occupation ottomane et débouche sur la création de la [[République de Krouchevo]] ou de la très éphémère [[Commune de Strandja]]. L'insurrection est écrasée par les forces militaires ottomanes en novembre et se solde par une dizaine de milliers de morts, des centaines de villages détruits et le départ vers l'étranger de plus de 30000 personnes.</ref> en 1903 récupérés dans la construction de la mythologie nationale moderne, en contradiction complète avec les options politiques anarchistes des premiers ou les revendications des insurgés proches de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne<ref>L'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne (ORIM - en macédonien Внатрешна Македонска Револуционерна Организација, ВМРО) milite pour l’autonomie de la Macédoine ottomane et contre son démembrement par la Bulgarie, la Serbie et la Grèce.</ref> (ORIM – en macédonien ВМРО). Alors qu’ils n’avaient fait qu’inspirer la littérature<ref>Anton Strachimirov, ''Robi'' ("Esclave"), 1930</ref> ou le cinéma<ref>Žika Mitrović, ''Les Assassins de Saloniqu''e, 1961</ref>, tristement, les [[Les Bateliers|Bateliers]] ont maintenant leurs statues à Skopje et Veles, salués en tant que héros de la nation ! C’est dans le cadre d’un réaménagement urbain appelé Skopje 2014 que la capitale s’est dotée de ce nouveau monument à la gloire de la lutte contre les ottomans.
 <blockquote>''L’héroïsme ? N’avoir rien à dire et ne rien dire quand même''<ref>Anonyme, ''Éloge de rien'', 2014 [http://analectes2rien.legtux.org/images/ElogeDeRien.pdf En ligne]</ref></blockquote>

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 Depuis 1991 la Macédoine est un État indépendant dont les frontières sont celles de l'ancienne [[Macédoine socialiste|république fédérée de Yougoslavie]]<ref>Georges Castellan, ''Un pays inconnu : la Macédoine : Hier et aujourd'hui'', Armeline Éditions, 2003</ref>. Lors de l'éclatement de cette dernière, les frontières de la Macédoine n'ont pas été contestées par ses voisins que sont alors l'Albanie, la Grèce, la Bulgarie et la Serbie-Monténégro. Malgré une reconnaissance internationale, l'utilisation du terme de Macédoine déplaît à la Grèce qui réussit à imposer le nom officiel d’Ancienne République Yougoslave de Macédoine – ARYM pour l'acronyme en français – ou FYROM en anglais pour Former Yugoslav Republic Of Macedonia.
-<blockquote>''La Macédoine a des particularités qui la distinguent des autres pays. Son nom d’abord, qu’elle est la seule à porter. Aucun autre pays de nom différent ne se désigne sous le même terme. Sa géographie et ses frontières la singularisent aussi des autres pays et lui offrent cette possibilité d’être l’unique pays à exister dans ce qu’elle considère être ses frontières. Il n’y en a pas d’autres au même endroit, ni ailleurs.''<ref name=":3">F. Merdjanov, "Vie et œuvre de F. Merdjanov" (Postface), Analectes de rien, Gemidži Éditions, 2017 [http://analectes2rien.legtux.org/index.php/vie-t-oeuvre-de-f-merdjanov En ligne]</ref></blockquote>
+<blockquote>''La Macédoine a des particularités qui la distinguent des autres pays. Son nom d’abord, qu’elle est la seule à porter. Aucun autre pays de nom différent ne se désigne sous le même terme. Sa géographie et ses frontières la singularisent aussi des autres pays et lui offrent cette possibilité d’être l’unique pays à exister dans ce qu’elle considère être ses frontières. Il n’y en a pas d’autres au même endroit, ni ailleurs.''<ref name=":3">F. Merdjanov, "Vie et œuvre de F. Merdjanov" (Postface), ''Analectes de rien'', Gemidžii Éditions, 2017 - [http://analectes2rien.legtux.org/index.php/vie-t-oeuvre-de-f-merdjanov En ligne]</ref></blockquote>
 [[Fichier:beforetherain.jpg|200px|thumb|right|Before the rain (1994)]]La guerre de fragmentation de la Yougoslavie ne s’est pas étendue au territoire macédonien. En 1992, à la manière d’un documentaire sur un probable changement climatique en Macédoine, le film ''Before the rain''<ref>''Before the rain'' de Milcho Manchevski (1994)</ref> relate, sous forme d’un conte-fiction, l’exacerbation des tensions entre deux villages voisins, l’un peuplé d’albanophones et l’autre de macédophones. L’orage attendu n’a pas éclaté. Depuis son indépendance, la Macédoine est confrontée à des contestations politiques afin d’obtenir une reconnaissance d’un "peuple albanais" constitutif – avec les autres<ref>Youssef Courbage, "Autour des recensements et des élections : réflexions sur la population en Macédoine", ''Population'', vol 58, n° 4, 2003 [http://www.persee.fr/docAsPDF/pop_0032-4663_2003_num_58_4_7411.pdf En ligne]. Selon les chiffres du recensement de 2002, la Macédoine compte 2 022 547 habitants. 1 297 981 (64%) se déclarent macédoniens, 509 083 (25,2 %) albanais, 77 959 (3,9 %) turcs, 53 859 (2,7 %) roms, 35 939 (1,8 %) serbes, 17 018 (0,8 %) bosniaques, 9 695 (0,5 %) valaques, 3713 ashkalis (roms albanophones musulmans), 2686 croates, 2553 torbèches (macédophones musulmans), 2003 monténégrins, 1417 bulgares, 422 grecs, 368 russes, 365 slovènes, 162 polonais, 136 ukrainiens, 129 hongrois, 88 allemands, 60 tchèques, 60 slovaques, 53 juifs, 46 italiens, 38 roumains, 35 autrichiens, 24 ruthènes et 829 s’affilient à une région. Il reste 404 personnes non déclarées et 5332 dans "autres". [http://www.stat.gov.mk/Publikacii/PDFGodisnik2013/03-Naselenie-Population.pdf En ligne – page 58] Si F. Merdjanov a la (double) nationalité (franco) macédonienne et qu’il ne lui a pas été possible d’échapper aux agents recenseurs, son hypothétique présence est à chercher parmi ces 404 ou dans une blague faite par l’une ou l’autre des 5332 car il n’y a aucun sens à se définir volontairement "appartenant" à tel ou tel "peuple".</ref> – de la République de Macédoine, une officialisation de la langue albanaise et un meilleur développement économique des régions albanophones. Des partis politiques modérés et des associations sont créés pour "représenter et défendre" les habitants de ces régions. Après la guerre au Kosovo entre les autorités serbes et les nationalistes albano-kosovars durant les années 1990 – l’indépendance du Kosovo sera reconnue en 2008 – ces derniers tentent d’implanter la guérilla de l’UCK (''Ushtria Çlirimtare Kombëtare'', "Armée de Libération Nationale" en albanais) dans le nord de la Macédoine en 2001 en y menant des actions armées. Après quelques combats avec l’armée, celle-ci se retire et UCK-Macédoine prend le contrôle de quelques villes à la frontière kosovare. La crise est désamorcée par le départ des nationalistes macédoniens du gouvernement et les négociations entre "des représentants" des albanophones macédoniens et le nouveau gouvernement qui aboutissent à un accord de paix, l’accès à des postes de l’État pour des albanophones et toute une somme de promesses sociales dont la plupart ne seront pas tenues. Selon l'article 344 du Code criminel de la Macédoine, adopté le 23 juillet 1996, les conscrits qui abandonnent le service obligatoire sont passibles d’une amende et d’une peine de prison d’une année, en cas de désertion lors d’un conflit, la peine d’emprisonnement varie de trois mois à cinq ans. Tous les déserteurs du conflit militaire entre l’UCK-M et le gouvernement macédonien sont amnistiés lors d’accords signés en 2002. Depuis, le nord de la Macédoine est régulièrement traversé par des manifestations ou des protestations face aux discriminations anti-albanaises qui perdurent. En 2012 et 2014 des affrontements font plusieurs morts de part et d’autre, prenant parfois des allures de lynchages. La dernière grosse opération policière contre des militants nationalistes de l’UCK-M remonte à 2015, après des affrontements avec la police macédonienne qui coûtèrent la vie à une dizaine de flics et autant de militants de l’UCK-M. De leur côté, les nationalistes macédophones entretiennent les tensions. En 2017, une poignée d’entre eux investissent brièvement le parlement à Skopje pour protester contre la nomination d’un albanophone au poste de président de ce parlement.

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 [[Fichier:conan.jpg|200px|thumb|right|Conan le Cimmérien (1932-1933)]]Comme pour les frontières, le roman national macédonien s’inspire largement de celui mis en place pendant la Yougoslavie. Avant qu’elle ne soit modifiée, la Constitution proclamait que la Macédoine-est-le-pays-des-macédoniens, c’est-à-dire celles-et-ceux-qui-parlent-macédonien<ref>Ce n’est pas claire pour les personnes bilingues. Est-ce qu’un albanophone qui parle macédonien peut ainsi prétendre à être macédonien par la langue ? Voir Snjezana Mrdjen, "La mixité en ex-yougoslavie. Intégration ou ségrégation des nationalités ?", ''Revue d'études comparatives Est-Ouest'', vol 27, n° 3, 1996 [http://www.persee.fr/docAsPDF/receo_0338-0599_1996_num_27_3_2801.pdf En ligne]</ref>. Excluant de fait toute une partie de la population reléguée au statut de minorités. Cette république reprend tous les poncifs des États-nations tels qu’ils sont pensés au cours du XIX<sup>ème</sup> siècle. Elle veut absolument faire corroborer frontière, langue et peuple, quitte à égratigner la réalité. Parfois dans le sang. Dans ce triptyque de l’illusion nationale, la langue macédonienne<ref>Patrick Seriot, "Faut-il que les langues aient un nom ? Le cas du macédonien", ''Le nom des langues. L'enjeu de la nomination des langues'', vol 1, 1997 [http://a.21-bal.com/law/2487/index.html En ligne]</ref> est plus que jamais différenciée volontairement du bulgare et l’uniformisation linguistique sur l’ensemble du territoire s’accentue. Le bilinguisme est proscrit. Cette situation créée de fait une ségrégation sociale pour les personnes locutrices d’autres langues que le macédonien.
-L’invention du peuple macédonien se perpétue à travers une historiographie officielle qui reprend les hypothèses sur les origines slaves des macédoniens. Évidemment il y a celles qui affirment que parler une langue slave (le [[macédonien]]) est une preuve d’une ascendance slave, d’autres qui disent que non, celles qui pensent que l’on peut être slave sans parler une langue de cette famille, ou d’autres encore qui s’imaginent une continuité entre un peuple antique et la Macédoine actuelle. Certaines sont même protochronistes<ref>Le protochronisme est une approche historique nationaliste qui cherche à démontrer que certains "peuples" actuels sont les seuls descendants de peuples pré-antiques, voir préhistoriques ! Évidemment, les protochronistes critique les recherches actuelles à qui il est reproché de minimiser la "grandeur de ces civilisations mal connues". Terminé les origines slaves. Une habile façon pseudo-scientifique de prouver qui est le premier !? Ainsi, les Macédoniens n’auraient aucun lien avec les slaves – hormis la langue – et ne seraient pas le résultat d’un mélange sur des siècles de populations différentes – certaines slaves – présentes dans les régions balkaniques, mais seraient directement issus des Macédoniens antiques. Les Bulgares seraient descendants des thraces présents dans les Balkans entre le II<sup>ème</sup> millénaire et le III<sup>ème</sup> siècle avant le messie des chrétiens, ou des aryens venus d’Afghanistan entre le XVII<sup>ème</sup> et le XVI<sup>ème</sup> siècles avant le même messie. Ces théories fumeuses tentent de réactualiser les vieux schémas racistes du XIX<sup>ème</sup>. Voir Jean-Paul Demoule, ''Mais où sont passés les indo-européens ? Le mythe d’origine de l’occident'', Seuil, 2014.</ref> dans ce sens où elles conçoivent le peuple macédonien actuel comme survivance d’une peuplade bien antérieure à toutes les autres ! Un rien blagueuse, la protivophilie se gausse d'une origine commune avec Conan le cimmérien. Par sa conception du "peuple macédonien", la Macédoine conteste à la Bulgarie et à la Grèce leur mainmise ou, du moins, se donne un droit de regard sur des territoires qu’elle considère siens parce que peuplés des "siens". Comme pour n’importe quel pays, tous les domaines scientifiques ou culturels sont mis à contribution pour enrichir le roman national : littérature, archéologie, linguistique, histoire, cinéma, théâtre, etc. Et parfois même de manière éhontée pour nous autres protivophiles. À l’image des actions des [[Bateliers]]<ref>Les bateliers sont un groupe de jeunes anarchistes qui a lancé des attaques à la bombe entre le 28 avril et le 1er mai 1903 dans la ville de Salonique pour protester contre la répression ottomane en Macédoine et en Thrace. Ceux qui ne furent pas tués pendant la série d'attaques, furent arrêtés et déportés en Libye. Peu réussirent à s'échapper.</ref> et de l’insurrection d’Ilinden<ref>L'insurrection d'Ilinden débute le 2 août 1903 contre l'occupation ottomane et débouche sur la création de la [[République de Krouchevo]] ou de la très éphémère [[Commune de Strandja]]. L'insurrection est écrasée par les forces militaires ottomanes en novembre et se solde par une dizaine de milliers de morts, des centaines de villages détruits et le départ vers l'étranger de plus de 30000 personnes.</ref> en 1903 récupérés dans la construction de la mythologie nationale moderne, en contradiction complète avec les options politiques anarchistes des premiers ou les revendications des insurgés proches de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne<ref>L'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne (ORIM - en macédonien Внатрешна Македонска Револуционерна Организација, ВМРО) milite pour l’autonomie de la Macédoine ottomane et contre son démembrement par la Bulgarie, la Serbie et la Grèce.</ref> (ORIM – en macédonien ВМРО). Alors qu’ils n’avaient fait qu’inspirer la littérature<ref>Anton Strachimirov, ''Robi'' ("Esclave"), 1930</ref> ou le cinéma<ref>Žika Mitrović, ''Les Assassins de Saloniqu''e, 1961</ref>, tristement, les [[Bateliers]] ont maintenant leurs statues à Skopje et Veles, salués en tant que héros de la nation ! C’est dans le cadre d’un réaménagement urbain appelé Skopje 2014 que la capitale s’est dotée de ce nouveau monument à la gloire de la lutte contre les ottomans.
+L’invention du peuple macédonien se perpétue à travers une historiographie officielle qui reprend les hypothèses sur les origines slaves des macédoniens. Évidemment il y a celles qui affirment que parler une langue slave (le [[macédonien]]) est une preuve d’une ascendance slave, d’autres qui disent que non, celles qui pensent que l’on peut être slave sans parler une langue de cette famille, ou d’autres encore qui s’imaginent une continuité entre un peuple antique et la Macédoine actuelle. Certaines sont même protochronistes<ref>Le protochronisme est une approche historique nationaliste qui cherche à démontrer que certains "peuples" actuels sont les seuls descendants de peuples pré-antiques, voir préhistoriques ! Évidemment, les protochronistes critique les recherches actuelles à qui il est reproché de minimiser la "grandeur de ces civilisations mal connues". Terminé les origines slaves. Une habile façon pseudo-scientifique de prouver qui est le premier !? Ainsi, les Macédoniens n’auraient aucun lien avec les slaves – hormis la langue – et ne seraient pas le résultat d’un mélange sur des siècles de populations différentes – certaines slaves – présentes dans les régions balkaniques, mais seraient directement issus des Macédoniens antiques. Les Bulgares seraient descendants des thraces présents dans les Balkans entre le II<sup>ème</sup> millénaire et le III<sup>ème</sup> siècle avant le messie des chrétiens, ou des aryens venus d’Afghanistan entre le XVII<sup>ème</sup> et le XVI<sup>ème</sup> siècles avant le même messie. Ces théories fumeuses tentent de réactualiser les vieux schémas racistes du XIX<sup>ème</sup>. Voir Jean-Paul Demoule, ''Mais où sont passés les indo-européens ? Le mythe d’origine de l’occident'', Seuil, 2014.</ref> dans ce sens où elles conçoivent le peuple macédonien actuel comme survivance d’une peuplade bien antérieure à toutes les autres ! Un rien blagueuse, la protivophilie se gausse d'une origine commune avec Conan le cimmérien. Par sa conception du "peuple macédonien", la Macédoine conteste à la Bulgarie et à la Grèce leur mainmise ou, du moins, se donne un droit de regard sur des territoires qu’elle considère siens parce que peuplés des "siens". Comme pour n’importe quel pays, tous les domaines scientifiques ou culturels sont mis à contribution pour enrichir le roman national : littérature, archéologie, linguistique, histoire, cinéma, théâtre, etc. Et parfois même de manière éhontée pour nous autres protivophiles. À l’image des actions des [[Les Bateliers|Bateliers]]<ref>Les bateliers sont un groupe de jeunes anarchistes qui a lancé des attaques à la bombe entre le 28 avril et le 1er mai 1903 dans la ville de Salonique pour protester contre la répression ottomane en Macédoine et en Thrace. Ceux qui ne furent pas tués pendant la série d'attaques, furent arrêtés et déportés en Libye. Peu réussirent à s'échapper.</ref> et de l’insurrection d’Ilinden<ref>L'insurrection d'Ilinden débute le 2 août 1903 contre l'occupation ottomane et débouche sur la création de la [[République de Krouchevo]] ou de la très éphémère [[Commune de Strandja]]. L'insurrection est écrasée par les forces militaires ottomanes en novembre et se solde par une dizaine de milliers de morts, des centaines de villages détruits et le départ vers l'étranger de plus de 30000 personnes.</ref> en 1903 récupérés dans la construction de la mythologie nationale moderne, en contradiction complète avec les options politiques anarchistes des premiers ou les revendications des insurgés proches de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne<ref>L'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne (ORIM - en macédonien Внатрешна Македонска Револуционерна Организација, ВМРО) milite pour l’autonomie de la Macédoine ottomane et contre son démembrement par la Bulgarie, la Serbie et la Grèce.</ref> (ORIM – en macédonien ВМРО). Alors qu’ils n’avaient fait qu’inspirer la littérature<ref>Anton Strachimirov, ''Robi'' ("Esclave"), 1930</ref> ou le cinéma<ref>Žika Mitrović, ''Les Assassins de Saloniqu''e, 1961</ref>, tristement, les [[Les Bateliers|Bateliers]] ont maintenant leurs statues à Skopje et Veles, salués en tant que héros de la nation ! C’est dans le cadre d’un réaménagement urbain appelé Skopje 2014 que la capitale s’est dotée de ce nouveau monument à la gloire de la lutte contre les ottomans.
 <blockquote>''L’héroïsme ? N’avoir rien à dire et ne rien dire quand même''<ref>Anonyme, ''Éloge de rien'', 2014 [http://analectes2rien.legtux.org/images/ElogeDeRien.pdf En ligne]</ref></blockquote>

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 Pour toutes ces raisons, il est difficile de différencier la Macédoine d’un autre pays et il faudrait pour cela rentrer dans les détails inutiles. La protivophilie laisse cela à d’autres. La preuve en est ''Le poème des flocons de neige''<ref>Jan Erik Vold, ''La Norvège est plus petite qu’on ne le pense''. Cité à l’entrée "éternel retour" dans ''Analectes de rien''</ref> qui, bien que parlant de la Norvège, s’applique très bien à la Macédoine
-<blockquote>''Rien''
+<blockquote>''Rien''<br />
+''ne vient''<br />
-''ne vient''
+''de rien, comme quand un ruisseau''<br />
+''devient''<br />
-''de rien, comme quand un ruisseau''
+<br />
+''une rivière''<br />
-''devient''
+''qui''<br />
+''se jette''<br />
+''dans l’océan, d’où''<br />
-''une rivière''
+<br />
+''l’eau''<br />
-''qui''
+''monte''<br />
+''en vapeur, tombe''<br />
-''se jette''
+''en flocons''<br />
+<br />
-''dans l’océan, d’où''
+''de neige et redevient''<br />
+''ruisseau''<br />
+''rivière''<br />
-''l’eau''
+''océan, tu sais – de''<br />
+<br />
-''monte''
+''rien''<br />
+''en''<br />
-''en vapeur, tombe''
+''rien, comme si rien''<br />
 ''ne s’était passé.''</blockquote>

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-Nous savons avec certitude que [[F. Merdjanov]] était en Macédoine dans le courant de l’année 2016. Les raisons de ce voyage nous sont inconnues mais c’est lors de celui-ci que le manuscrit des Analectes de rien a été donné par F. Merdjanov en personne "dans un petit village macédonien"<ref name=":3" /> à [[B. Smotivni]] avant d’être confié, quelques jours plus tard, aux futurs éditeurs.
+Nous savons avec certitude que [[F. Merdjanov]] était en Macédoine dans le courant de l’année 2016. Les raisons de ce voyage nous sont inconnues mais c’est lors de celui-ci que le manuscrit des ''Analectes de rien'' a été donné par F. Merdjanov en personne "''dans un petit village macédonien''"<ref name=":3" /> à [[B. Smotivni]] avant d’être confié, quelques jours plus tard, aux futurs éditeurs.
 == Notes ==
 <references />