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Les Bateliers

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 Pendant la Première guerre mondiale, les anarchistes macédo-bulgariens qui refusent de s'y engager fuient à l'étranger. D'autres restent sur place et s'organisent en groupes clandestins, tels Georgi Cheïtanov <ref>Georgi Cheïtanov. 1896 - 1923. Né à Yambol en Bulgarie. Jeune anarchiste, il voyage au Moyen-Orient puis passe du temps en France. En 1917-1918 il se rend clandestinement en Russie mais, déçu, repart en Bulgarie. Il est décidé à mener des actions révolutionnaires clandestines et fait paraître, en bulgare, un ''Appel aux anarchistes''. Dans la clandestinité, avec ses comparses, il multiplie les rencontres, les réunions publiques et écrit une trentaine d'articles de journaux. Voir Georges Balkanski, ''Georgi Cheïtanov. Pages d'histoire du mouvement libertaire bulgare'', Notre Route, 1965 - [https://libcom.org/files/Chetanov_-_Pages_dhistoire_du_mouvement_libertaire_bulgare_par_Balkanski.pdf En ligne]</ref> et ses comparses. Après de nombreuses attaques, accrochages et évasions, une douzaine d'entre elleux, dont Cheïtanov, sont fusillés le 2 juin 1925.
-Malgré le désaccord de la Fédération Anarchiste Communiste Bulgare (FACB), de nombreux anarchistes participent à des maquis pendant la Seconde guerre mondiale. Avec la Bulgarie et la Macédoine (devenue yougoslave) sous des régimes communistes, quelques anarchistes bulgares veulent continuer la lutte clandestine contre ce nouveau totalitarisme<ref>Kosta Atanassof, "Récit d’un anarchiste évadé d’un camp stalinien en Bulgarie", ''Le Libertaire'', n°264, 13 avril 1951 - [http://www.non-fides.fr/?Recit-d-un-anarchiste-evade-d-un-camp-stalinien-en-Bulgarie En ligne]</ref>. Au printemps 1953, Bogdan Stefanov, Miliou Ivanov et Dontcho Karaivanov, exilés en France, parviennent à passer la frontière bulgare avec des armes et une radio mais l'impossibilité de franchir une rivière en crue les force à rebrousser chemin, direction la Grèce. La FACB, dont les structures principales sont en France, désapprouve fermement ce type d'initiatives. Entre septembre 1953 et mars 1954, ils relancent cette idée de guérilla en Bulgarie, décidés à lutter contre le pouvoir en place<ref>Sans doute un peu dans la même optique que la lutte contre le régime franquiste en Espagne par des petits groupes d'anarchistes entre la fin de la Seconde guerre mondiale et le début des années 60. Francesc Sabaté Llopart n'est pas un cas isolé. Voir Antonio Téllez Solá, ''Sabaté, Guérilla urbaine en Espagne (1945-1960)'', 1977</ref>. Bogdan Stefanov, Miliou Ivanov et Dontcho Karaivanov sont parachutés avec des armes et du matériel radio dans une région montagneuse avec l'aide la CIA à qui ils font miroiter de monter une radio anti-communiste. Puis ils sont rejoints par Emilia Karaivanova qui, elle, est déjà en Bulgarie. L'émetteur-radio est installé et des émissions, au ton anarchiste, sont diffusées. Illes restent plusieurs mois sur place à tenter d'organiser un premier foyer de guérilla. Surpris par une patrouille, illes sont pourchassés et doivent fuir. Stefanov et Ivanov se font tuer. Grace à l'aide d'anarchistes locaux, Dontcho Karaivanov et Emilia Karaivanova parviennent à quitter la Bulgarie, puis rejoindre la France <ref>Franck Mintz, "Les parachutistes méconnus 1953-1954", ''Les Temps Maudits'', 2004 - [http://www.fondation-besnard.org/IMG/pdf/Les_parachutistes_meconnus_1953.pdf En ligne]</ref>.
+Malgré le désaccord de la Fédération Anarchiste Communiste Bulgare (FACB), de nombreux anarchistes participent à des maquis pendant la Seconde guerre mondiale. Avec la Bulgarie et la Macédoine (devenue yougoslave) sous des régimes communistes, quelques anarchistes bulgares veulent continuer la lutte clandestine contre ce nouveau totalitarisme<ref>Kosta Atanassof, "Récit d’un anarchiste évadé d’un camp stalinien en Bulgarie", ''Le Libertaire'', n°264, 13 avril 1951 - [http://www.non-fides.fr/?Recit-d-un-anarchiste-evade-d-un-camp-stalinien-en-Bulgarie En ligne]</ref>. Action symbolique, le 3 mars 1953, dans un parc du centre de Sofia, la statue du bolcheviste russe Staline est détruite par explosif. Le 5 mars, Staline meurt réellement. Après un mois de cavale, l'anarchiste Georgi Konstantinov est arrêté, puis condamné à 20 années de prison. <ref>Georgi Konstantinov est emprisonné dans le "goulag bulgare", puis libéré en 1962 lors d'une amnistie générale. Il se réfugie en France et obtient le statut de réfugié. En 1990, il retourne en Bulgarie. Nicolas Trifon, "L’anarchiste qui fit exploser la statue de Staline à Sofia", ''Le courrier des Balkans'', mai 2023 - [https://www.courrierdesbalkans.fr/L-anarchiste-qui-fit-exploser-la-statue-de-Staline-a-Sofia En ligne]. Un documentaire lui est consacré en 2023 - [https://www.youtube.com/watch?v=5q3S6_xReUA En ligne]. Stéphane Botchev, ''Béléné. Souvenirs du goulag bulgare,''Ed. Noir sur Blanc, 1998. </ref> Au printemps 1953, Bogdan Stefanov, Miliou Ivanov et Dontcho Karaivanov, exilés en France, parviennent à passer la frontière bulgare avec des armes et une radio mais l'impossibilité de franchir une rivière en crue les force à rebrousser chemin, direction la Grèce. La FACB, dont les structures principales sont en France, désapprouve fermement ce type d'initiatives. Entre septembre 1953 et mars 1954, ils relancent cette idée de guérilla en Bulgarie, décidés à lutter contre le pouvoir en place<ref>Sans doute un peu dans la même optique que la lutte contre le régime franquiste en Espagne par des petits groupes d'anarchistes entre la fin de la Seconde guerre mondiale et le début des années 60. Francesc Sabaté Llopart n'est pas un cas isolé. Voir Antonio Téllez Solá, ''Sabaté, Guérilla urbaine en Espagne (1945-1960)'', 1977</ref>. Bogdan Stefanov, Miliou Ivanov et Dontcho Karaivanov sont parachutés avec des armes et du matériel radio dans une région montagneuse avec l'aide la CIA à qui ils font miroiter de monter une radio anti-communiste. Puis ils sont rejoints par Emilia Karaivanova qui, elle, est déjà en Bulgarie. L'émetteur-radio est installé et des émissions, au ton anarchiste, sont diffusées. Illes restent plusieurs mois sur place à tenter d'organiser un premier foyer de guérilla. Surpris par une patrouille, illes sont pourchassés et doivent fuir. Stefanov et Ivanov se font tuer. Grace à l'aide d'anarchistes locaux, Dontcho Karaivanov et Emilia Karaivanova parviennent à quitter la Bulgarie, puis rejoindre la France <ref>Franck Mintz, "Les parachutistes méconnus 1953-1954", ''Les Temps Maudits'', 2004 - [http://www.fondation-besnard.org/2025/04/12/les-paras-meconnus/ En ligne]</ref>.
 == Détournement ==

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 '''Les Bateliers''' (Гемиџии, transcrit Gemidžii, en [[macédonien]]) est un groupe anarchiste actif en Macédoine, alors [[Roumélie]] ottomane, entre la fin du XIX<sup>ème</sup> et le début du XX<sup>ème</sup> siècle après JC<ref>Généralement Jésus aka Chris&copy;, le prophète des christiens, est représenté sous la forme d'un jeune homme, barbu, aux cheveux longs et souvent roux avec la raie au milieu, cloué adroitement sur une croix en bois, mais il l'est aussi sous les traits d'un nourrisson dans les crèches de Noël. Si la première représentation symbolise un certain rapport masturbatoire à la souffrance, le second est un marqueur de pratiques sexuelles particulières au sein des institutions christiennes, églises et familles. Les nombreuses destructions de crèches de Noël et de vols de l'enfant Jésus, tous les ans, sont soit des actes de vandalisme anti-religieux, soit la libération symbolique d'une enfance maltraitée. "Il n'y a que les voies du seigneur qui sont impénétrables" disent - avec cet humour enfantin qui leur est propre - des prêtres après un sacré gang-bang.</ref>.
 == Contexte ==

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 === Anarchistes macédo-bulgariens ===
-L'influence des révolutionnaires russes sur ceux de Bulgarie s'expliquent par les échanges entre les deux pays et par la présence de quelques révolutionnaires étrangers en Bulgarie et en [[Roumélie]] <ref name="#anar">Trivo Indic, "La diffusion des idées anarchistes dans les territoires Yougoslaves", 1990 - [https://bataillesocialiste.wordpress.com/2015/11/04/la-diffusion-des-idees-anarchistes-dans-les-territoires-yougoslaves-trivo-indic-1990/ En ligne]</ref>. Le poète bulgare Hristo Botev<ref>Né en Bulgarie, Khristo Botev (1848 – 1876) est un poète et écrivain très actif dans la lutte des bulgares contre l’empire ottoman. Il meurt le 1<sup>er</sup> juin 1876 lors d’accrochages avec des soldats ottomans. Frank Mintz, "Évocation libertaire de Khristo Botev" - [https://raforum.info/spip.php?article3424 En ligne]</ref> est un proche de Sergueï Netchaïev, l'amant russe d'[[Albertine Hottin]], qu'il aide à obtenir des faux-papiers<ref>Nicolas Stonoff, ''Un centenaire bulgare parle'', Notre Route, 1963 - [https://libcom.org/files/Un_centenaire_bulgare_parle_-_Nicolas_Stonoff.pdf En ligne]</ref> et, plus généralement, les allers-retours sont fréquents pour les étudiants et les activistes de tous poils. L'histoire et les méthodes des révolutionnaires russes sont alors au centre des attentions. Imprégnés des écrits de Bakounine, plusieurs bulgares parcourent le territoire pour animer des discussions ou y créer des groupes locaux. Entre 1880 et 1890, plusieurs petits groupes anarchistes voient le jour, sans contact entre eux<ref name="#bulg">G. Balkanski, ''Histoire du mouvement libertaire en Bulgarie. Esquisse'', 1982</ref>. Ils prônent l'auto-éducation par des lectures communes et des discussions, et quelques uns s'organisent dans des lycées en coopératives de consommation qu'ils nomment des "communes". La première imprimerie est montée en 1896 à Roussé. A l'automne 1895, Pitar Mandjoukov, Mihail Guerdjikov et Stefan Mikhov fondent avec une dizaine de personnes - trois sont macédoniens et le reste bulgares - le Comité Central Révolutionnaire Macédonien et sont expulsés de leur lycée de Plovdiv pour propagande anarchiste.  Ils s'installent tout trois à Kazanlik pour continuer leurs études. De nouveau, un groupe anarchiste d'une vingtaine de membres voit le jour et, de nouveau, Mandjoukov, Guerdjikov et Mikhov sont virés du lycée en 1897.
+L'influence des révolutionnaires russes sur ceux de Bulgarie s'expliquent par les échanges entre les deux pays et par la présence de quelques révolutionnaires étrangers en Bulgarie et en [[Roumélie]] <ref name="#anar">Trivo Indic, "La diffusion des idées anarchistes dans les territoires Yougoslaves", 1990 - [https://bataillesocialiste.wordpress.com/2015/11/04/la-diffusion-des-idees-anarchistes-dans-les-territoires-yougoslaves-trivo-indic-1990/ En ligne]</ref>. Le poète bulgare Hristo Botev<ref>Né en Bulgarie, Khristo Botev (1848 – 1876) est un poète et écrivain très actif dans la lutte des bulgares contre l’empire ottoman. Il meurt le 1<sup>er</sup> juin 1876 lors d’accrochages avec des soldats ottomans. Frank Mintz, "Évocation libertaire de Khristo Botev" - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/botev.pdf En ligne]</ref> est un proche de Sergueï Netchaïev, l'amant russe d'[[Albertine Hottin]], qu'il aide à obtenir des faux-papiers<ref>Nicolas Stonoff, ''Un centenaire bulgare parle'', Notre Route, 1963 - [https://libcom.org/files/Un_centenaire_bulgare_parle_-_Nicolas_Stonoff.pdf En ligne]</ref> et, plus généralement, les allers-retours sont fréquents pour les étudiants et les activistes de tous poils. L'histoire et les méthodes des révolutionnaires russes sont alors au centre des attentions. Imprégnés des écrits de Bakounine, plusieurs bulgares parcourent le territoire pour animer des discussions ou y créer des groupes locaux. Entre 1880 et 1890, plusieurs petits groupes anarchistes voient le jour, sans contact entre eux<ref name="#bulg">G. Balkanski, ''Histoire du mouvement libertaire en Bulgarie. Esquisse'', 1982</ref>. Ils prônent l'auto-éducation par des lectures communes et des discussions, et quelques uns s'organisent dans des lycées en coopératives de consommation qu'ils nomment des "communes". La première imprimerie est montée en 1896 à Roussé. A l'automne 1895, Pitar Mandjoukov, Mihail Guerdjikov et Stefan Mikhov fondent avec une dizaine de personnes - trois sont macédoniens et le reste bulgares - le Comité Central Révolutionnaire Macédonien et sont expulsés de leur lycée de Plovdiv pour propagande anarchiste.  Ils s'installent tout trois à Kazanlik pour continuer leurs études. De nouveau, un groupe anarchiste d'une vingtaine de membres voit le jour et, de nouveau, Mandjoukov, Guerdjikov et Mikhov sont virés du lycée en 1897.
 [[Fichier:glas.jpg|200px|thumb|right|ГЛАСЪ (Voix) - juin 1898]]Finalement, Guerdjikov, puis Mandjoukov, partent pour Genève en Suisse. Ils y rencontrent un petit groupe d'anarchistes macédo-bulgariens composé entre autres de [[Svetoslav Merdjanov]], Kina Guenova, Olga Balinova, Todora Zlateva et Jordan Kaltchev<ref>Et aussi D. Obchtinski, D. Gantchev, D. Gantehov, D. Nicolov</ref>. Illes décident ensemble de lancer le "Groupe de Genève" qui bientôt se transforme en Comité Révolutionnaire Clandestin Macédonien (CRCM - Македонскиот таен револуционерен комитет - МТРК), présenté comme succursale de celui de Plovdiv. Dans son appel, rédigé en bulgare<ref>La [[macédonien|langue macédonienne]], différenciée du bulgare, n'existe pas encore.</ref> en 1897 et largement diffusé en Bulgarie et en Roumélie, le Comité n’est pas favorable à une politique des nationalités et refuse de s’associer aux projets nationalistes. Il préconise une fédération entre la Macédoine et la Thrace (la Roumélie), embryon d’une plus large fédération balkanique dans laquelle toutes les populations pourraient vivre ensemble, sans distinction de nationalités. Il publie en juin 1898 le journal ''ГласЪ''<ref>''ГласЪ'' (Voix), juin 1898 - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/glas1898.pdf En ligne]</ref> (Glas, "Voix" en [[français]]). La même année, est publié le journal ''Oтмъщение''<ref>''Oтмъщение'' (Vengeance), 1898 - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/Otmashtenie1898.pdf En ligne]</ref> (Otmashtenie, "Vengeance" en [[français]]), sous la direction de Mandjoukov et sous-titré "Organe des Révolutionnaires-Terroristes Macédoniens". Deux citations sont mises en exergue. L'une est issue du best-seller des christiens, la Bible, "Œil pour œil, dent pour dent", et l'autre - en russe - d'un texte de Hertzen, "Ou l'un, ou l'autre : ou finir et avancer, ou s'arrêter à mi-chemin" <ref name="#bulg" />. Nous ne savons ni le nombre d'exemplaires de ces deux journaux, ni s'il y eut plusieurs numéros<ref>A cette époque, l'organisation arménienne Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) dispose à Genève de sa propre imprimerie où elle tire son journal ''Droschak'' (Drapeau). A-t-elle servi aux anarchistes macédo-bulgariens ?</ref>. Les noms des groupes genevois sont fluctuants et il est difficile d'en saisir la réalité. Des tracts et des journaux sont envoyés à Plovdiv. Grigor Popdochev se charge de diffuser les textes du Comité en Bulgarie et d'y trouver de l'argent. Ne parvenant pas à ses fins, il se suicide<ref>Cité dans F. Merdjanov, ''L'équation corse à la lumière de l'inconnue macédonienne. (Im)précis de nihilisme montagnard et de contre-imaginaire historique'' - [http://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/CORSE_MACEDOINE.pdf En ligne]</ref>. Mandjoukov traduit en bulgare ''Les crimes de Dieu''<ref>Sébastien Faure, ''Les crimes de Dieu'', 1897 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Crimes_de_Dieu En ligne]</ref> de Sébastien Faure et la déclaration d'Émile Henry<ref>Déclaration d'Émile Henry à son procès, 1894 - [http://www.non-fides.fr/?Declaration-d-Emile-Henry-a-son En ligne]</ref>. Le but affiché de ces anarchistes de Genève est de se battre en Roumélie pour qu'elle devienne Macédoine et Thrace libérées. Ils décident d'abandonner leurs études...

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 L'influence des révolutionnaires russes sur ceux de Bulgarie s'expliquent par les échanges entre les deux pays et par la présence de quelques révolutionnaires étrangers en Bulgarie et en [[Roumélie]] <ref name="#anar">Trivo Indic, "La diffusion des idées anarchistes dans les territoires Yougoslaves", 1990 - [https://bataillesocialiste.wordpress.com/2015/11/04/la-diffusion-des-idees-anarchistes-dans-les-territoires-yougoslaves-trivo-indic-1990/ En ligne]</ref>. Le poète bulgare Hristo Botev<ref>Né en Bulgarie, Khristo Botev (1848 – 1876) est un poète et écrivain très actif dans la lutte des bulgares contre l’empire ottoman. Il meurt le 1<sup>er</sup> juin 1876 lors d’accrochages avec des soldats ottomans. Frank Mintz, "Évocation libertaire de Khristo Botev" - [https://raforum.info/spip.php?article3424 En ligne]</ref> est un proche de Sergueï Netchaïev, l'amant russe d'[[Albertine Hottin]], qu'il aide à obtenir des faux-papiers<ref>Nicolas Stonoff, ''Un centenaire bulgare parle'', Notre Route, 1963 - [https://libcom.org/files/Un_centenaire_bulgare_parle_-_Nicolas_Stonoff.pdf En ligne]</ref> et, plus généralement, les allers-retours sont fréquents pour les étudiants et les activistes de tous poils. L'histoire et les méthodes des révolutionnaires russes sont alors au centre des attentions. Imprégnés des écrits de Bakounine, plusieurs bulgares parcourent le territoire pour animer des discussions ou y créer des groupes locaux. Entre 1880 et 1890, plusieurs petits groupes anarchistes voient le jour, sans contact entre eux<ref name="#bulg">G. Balkanski, ''Histoire du mouvement libertaire en Bulgarie. Esquisse'', 1982</ref>. Ils prônent l'auto-éducation par des lectures communes et des discussions, et quelques uns s'organisent dans des lycées en coopératives de consommation qu'ils nomment des "communes". La première imprimerie est montée en 1896 à Roussé. A l'automne 1895, Pitar Mandjoukov, Mihail Guerdjikov et Stefan Mikhov fondent avec une dizaine de personnes - trois sont macédoniens et le reste bulgares - le Comité Central Révolutionnaire Macédonien et sont expulsés de leur lycée de Plovdiv pour propagande anarchiste.  Ils s'installent tout trois à Kazanlik pour continuer leurs études. De nouveau, un groupe anarchiste d'une vingtaine de membres voit le jour et, de nouveau, Mandjoukov, Guerdjikov et Mikhov sont virés du lycée en 1897.
-[[Fichier:glas.jpg|200px|thumb|right|ГЛАСЪ (Voix) - juin 1898]]Finalement, Guerdjikov, puis Mandjoukov, partent pour Genève en Suisse. Ils y rencontrent un petit groupe d'anarchistes macédo-bulgariens composé entre autres de [[Svetoslav Merdjanov]], Kina Guenova, Olga Balinova, Todora Zlateva et Jordan Kaltchev<ref>Et aussi D. Obchtinski, D. Gantchev, D. Gantehov, D. Nicolov</ref>. Illes décident ensemble de lancer le "Groupe de Genève" qui bientôt se transforme en Comité Révolutionnaire Clandestin Macédonien (CRCM - Македонскиот таен револуционерен комитет - МТРК), présenté comme succursale de celui de Plovdiv. Dans son appel, rédigé en bulgare<ref>La [[macédonien|langue macédonienne]], différenciée du bulgare, n'existe pas encore.</ref> en 1897 et largement diffusé en Bulgarie et en Roumélie, le Comité n’est pas favorable à une politique des nationalités et refuse de s’associer aux projets nationalistes. Il préconise une fédération entre la Macédoine et la Thrace (la Roumélie), embryon d’une plus large fédération balkanique dans laquelle toutes les populations pourraient vivre ensemble, sans distinction de nationalités. Il publie en juin 1898 le journal ''ГласЪ'' (Glas, "Voix" en [[français]]). La même année, est publié le journal ''Oтмъщение'' (Otmashtenie, "Vengeance" en [[français]]), sous la direction de Mandjoukov et sous-titré "Organe des Révolutionnaires-Terroristes Macédoniens". Deux citations sont mises en exergue. L'une est issue du best-seller des christiens, la Bible, "Œil pour œil, dent pour dent", et l'autre - en russe - d'un texte de Hertzen, "Ou l'un, ou l'autre : ou finir et avancer, ou s'arrêter à mi-chemin" <ref name="#bulg" />. Nous ne savons ni le nombre d'exemplaires de ces deux journaux, ni s'il y eut plusieurs numéros<ref>A cette époque, l'organisation arménienne Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) dispose à Genève de sa propre imprimerie où elle tire son journal ''Droschak'' (Drapeau). A-t-elle servi aux anarchistes macédo-bulgariens ?</ref>. Les noms des groupes genevois sont fluctuants et il est difficile d'en saisir la réalité. Des tracts et des journaux sont envoyés à Plovdiv. Grigor Popdochev se charge de diffuser les textes du Comité en Bulgarie et d'y trouver de l'argent. Ne parvenant pas à ses fins, il se suicide<ref>Cité dans F. Merdjanov, ''L'équation corse à la lumière de l'inconnue macédonienne. (Im)précis de nihilisme montagnard et de contre-imaginaire historique'' - [http://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/CORSE_MACEDOINE.pdf En ligne]</ref>. Mandjoukov traduit en bulgare ''Les crimes de Dieu''<ref>Sébastien Faure, ''Les crimes de Dieu'', 1897 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Crimes_de_Dieu En ligne]</ref> de Sébastien Faure et la déclaration d'Émile Henry<ref>Déclaration d'Émile Henry à son procès, 1894 - [http://www.non-fides.fr/?Declaration-d-Emile-Henry-a-son En ligne]</ref>. Le but affiché de ces anarchistes de Genève est de se battre en Roumélie pour qu'elle devienne Macédoine et Thrace libérées. Ils décident d'abandonner leurs études...
+[[Fichier:glas.jpg|200px|thumb|right|ГЛАСЪ (Voix) - juin 1898]]Finalement, Guerdjikov, puis Mandjoukov, partent pour Genève en Suisse. Ils y rencontrent un petit groupe d'anarchistes macédo-bulgariens composé entre autres de [[Svetoslav Merdjanov]], Kina Guenova, Olga Balinova, Todora Zlateva et Jordan Kaltchev<ref>Et aussi D. Obchtinski, D. Gantchev, D. Gantehov, D. Nicolov</ref>. Illes décident ensemble de lancer le "Groupe de Genève" qui bientôt se transforme en Comité Révolutionnaire Clandestin Macédonien (CRCM - Македонскиот таен револуционерен комитет - МТРК), présenté comme succursale de celui de Plovdiv. Dans son appel, rédigé en bulgare<ref>La [[macédonien|langue macédonienne]], différenciée du bulgare, n'existe pas encore.</ref> en 1897 et largement diffusé en Bulgarie et en Roumélie, le Comité n’est pas favorable à une politique des nationalités et refuse de s’associer aux projets nationalistes. Il préconise une fédération entre la Macédoine et la Thrace (la Roumélie), embryon d’une plus large fédération balkanique dans laquelle toutes les populations pourraient vivre ensemble, sans distinction de nationalités. Il publie en juin 1898 le journal ''ГласЪ''<ref>''ГласЪ'' (Voix), juin 1898 - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/glas1898.pdf En ligne]</ref> (Glas, "Voix" en [[français]]). La même année, est publié le journal ''Oтмъщение''<ref>''Oтмъщение'' (Vengeance), 1898 - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/Otmashtenie1898.pdf En ligne]</ref> (Otmashtenie, "Vengeance" en [[français]]), sous la direction de Mandjoukov et sous-titré "Organe des Révolutionnaires-Terroristes Macédoniens". Deux citations sont mises en exergue. L'une est issue du best-seller des christiens, la Bible, "Œil pour œil, dent pour dent", et l'autre - en russe - d'un texte de Hertzen, "Ou l'un, ou l'autre : ou finir et avancer, ou s'arrêter à mi-chemin" <ref name="#bulg" />. Nous ne savons ni le nombre d'exemplaires de ces deux journaux, ni s'il y eut plusieurs numéros<ref>A cette époque, l'organisation arménienne Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) dispose à Genève de sa propre imprimerie où elle tire son journal ''Droschak'' (Drapeau). A-t-elle servi aux anarchistes macédo-bulgariens ?</ref>. Les noms des groupes genevois sont fluctuants et il est difficile d'en saisir la réalité. Des tracts et des journaux sont envoyés à Plovdiv. Grigor Popdochev se charge de diffuser les textes du Comité en Bulgarie et d'y trouver de l'argent. Ne parvenant pas à ses fins, il se suicide<ref>Cité dans F. Merdjanov, ''L'équation corse à la lumière de l'inconnue macédonienne. (Im)précis de nihilisme montagnard et de contre-imaginaire historique'' - [http://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/CORSE_MACEDOINE.pdf En ligne]</ref>. Mandjoukov traduit en bulgare ''Les crimes de Dieu''<ref>Sébastien Faure, ''Les crimes de Dieu'', 1897 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Crimes_de_Dieu En ligne]</ref> de Sébastien Faure et la déclaration d'Émile Henry<ref>Déclaration d'Émile Henry à son procès, 1894 - [http://www.non-fides.fr/?Declaration-d-Emile-Henry-a-son En ligne]</ref>. Le but affiché de ces anarchistes de Genève est de se battre en Roumélie pour qu'elle devienne Macédoine et Thrace libérées. Ils décident d'abandonner leurs études...
 Mandjoukov et Merdjanov passent les frontières et arrivent à Plovdiv en octobre 1898. Avec deux autres anarchistes - Kaltchev et Dimitar Kochtanov - ils y rencontrent Gotze Deltchev, anarchiste et membre de l'ORM. Ils se mettent d'accord pour des activités communes. Merdjanov et Kochtanov partent pour Salonique, Mandjoukov et Kaltchev pour Skopje, pour y former de nouveaux groupes. Mandjoukov fait paraître pour l'occasion ''L’ABC de la doctrine anarchiste'' et Merdjanov regroupe quelques anarchistes dont la plupart seront membres des Bateliers. Après quatre mois Merdjanov se fait expulsé hors de l'empire ottoman, quant à Mandjoukov, dénoncé, il est arrêté à la frontière bulgaro-ottomane, jugé puis condamné à la peine de perpétuité. Acquitté et libéré en appel, il quitte Skopje et rejoint Sofia par des chemins détournés. Il y retrouve Merdjanov, Deltchev et Pitar Sokolov. Tous les quatre décident d'intégrer une petite unité de guérilla menée par Deltchev. Le groupe entre en Roumélie en juillet 1899 pour y mener des actions de guérilla contre les forces ottomanes. Au bout de quatre mois, Mandjoukov et Merdjanov retournent en Bulgarie, très critiques sur le choix tactique de la guérilla. Sokolov rentre en janvier 1900.

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 L'influence des révolutionnaires russes sur ceux de Bulgarie s'expliquent par les échanges entre les deux pays et par la présence de quelques révolutionnaires étrangers en Bulgarie et en [[Roumélie]] <ref name="#anar">Trivo Indic, "La diffusion des idées anarchistes dans les territoires Yougoslaves", 1990 - [https://bataillesocialiste.wordpress.com/2015/11/04/la-diffusion-des-idees-anarchistes-dans-les-territoires-yougoslaves-trivo-indic-1990/ En ligne]</ref>. Le poète bulgare Hristo Botev<ref>Né en Bulgarie, Khristo Botev (1848 – 1876) est un poète et écrivain très actif dans la lutte des bulgares contre l’empire ottoman. Il meurt le 1<sup>er</sup> juin 1876 lors d’accrochages avec des soldats ottomans. Frank Mintz, "Évocation libertaire de Khristo Botev" - [https://raforum.info/spip.php?article3424 En ligne]</ref> est un proche de Sergueï Netchaïev, l'amant russe d'[[Albertine Hottin]], qu'il aide à obtenir des faux-papiers<ref>Nicolas Stonoff, ''Un centenaire bulgare parle'', Notre Route, 1963 - [https://libcom.org/files/Un_centenaire_bulgare_parle_-_Nicolas_Stonoff.pdf En ligne]</ref> et, plus généralement, les allers-retours sont fréquents pour les étudiants et les activistes de tous poils. L'histoire et les méthodes des révolutionnaires russes sont alors au centre des attentions. Imprégnés des écrits de Bakounine, plusieurs bulgares parcourent le territoire pour animer des discussions ou y créer des groupes locaux. Entre 1880 et 1890, plusieurs petits groupes anarchistes voient le jour, sans contact entre eux<ref name="#bulg">G. Balkanski, ''Histoire du mouvement libertaire en Bulgarie. Esquisse'', 1982</ref>. Ils prônent l'auto-éducation par des lectures communes et des discussions, et quelques uns s'organisent dans des lycées en coopératives de consommation qu'ils nomment des "communes". La première imprimerie est montée en 1896 à Roussé. A l'automne 1895, Pitar Mandjoukov, Mihail Guerdjikov et Stefan Mikhov fondent avec une dizaine de personnes - trois sont macédoniens et le reste bulgares - le Comité Central Révolutionnaire Macédonien et sont expulsés de leur lycée de Plovdiv pour propagande anarchiste.  Ils s'installent tout trois à Kazanlik pour continuer leurs études. De nouveau, un groupe anarchiste d'une vingtaine de membres voit le jour et, de nouveau, Mandjoukov, Guerdjikov et Mikhov sont virés du lycée en 1897.
-[[Fichier:glas1898.jpg|200px|thumb|right|ГЛАСЪ (Voix) - juin 1898]]Finalement, Guerdjikov, puis Mandjoukov, partent pour Genève en Suisse. Ils y rencontrent un petit groupe d'anarchistes macédo-bulgariens composé entre autres de [[Svetoslav Merdjanov]], Kina Guenova, Olga Balinova, Todora Zlateva et Jordan Kaltchev<ref>Et aussi D. Obchtinski, D. Gantchev, D. Gantehov, D. Nicolov</ref>. Illes décident ensemble de lancer le "Groupe de Genève" qui bientôt se transforme en Comité Révolutionnaire Clandestin Macédonien (CRCM - Македонскиот таен револуционерен комитет - МТРК), présenté comme succursale de celui de Plovdiv. Dans son appel, rédigé en bulgare<ref>La [[macédonien|langue macédonienne]], différenciée du bulgare, n'existe pas encore.</ref> en 1897 et largement diffusé en Bulgarie et en Roumélie, le Comité n’est pas favorable à une politique des nationalités et refuse de s’associer aux projets nationalistes. Il préconise une fédération entre la Macédoine et la Thrace (la Roumélie), embryon d’une plus large fédération balkanique dans laquelle toutes les populations pourraient vivre ensemble, sans distinction de nationalités. Il publie en juin 1898 le journal ''ГласЪ'' (Glas, "Voix" en [[français]]). La même année, est publié le journal ''Oтмъщение'' (Otmashtenie, "Vengeance" en [[français]]), sous la direction de Mandjoukov et sous-titré "Organe des Révolutionnaires-Terroristes Macédoniens". Deux citations sont mises en exergue. L'une est issue du best-seller des christiens, la Bible, "Œil pour œil, dent pour dent", et l'autre - en russe - d'un texte de Hertzen, "Ou l'un, ou l'autre : ou finir et avancer, ou s'arrêter à mi-chemin" <ref name="#bulg" />. Nous ne savons ni le nombre d'exemplaires de ces deux journaux, ni s'il y eut plusieurs numéros<ref>A cette époque, l'organisation arménienne Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) dispose à Genève de sa propre imprimerie où elle tire son journal ''Droschak'' (Drapeau). A-t-elle servi aux anarchistes macédo-bulgariens ?</ref>. Les noms des groupes genevois sont fluctuants et il est difficile d'en saisir la réalité. Des tracts et des journaux sont envoyés à Plovdiv. Grigor Popdochev se charge de diffuser les textes du Comité en Bulgarie et d'y trouver de l'argent. Ne parvenant pas à ses fins, il se suicide<ref>Cité dans F. Merdjanov, ''L'équation corse à la lumière de l'inconnue macédonienne. (Im)précis de nihilisme montagnard et de contre-imaginaire historique'' - [http://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/CORSE_MACEDOINE.pdf En ligne]</ref>. Mandjoukov traduit en bulgare ''Les crimes de Dieu''<ref>Sébastien Faure, ''Les crimes de Dieu'', 1897 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Crimes_de_Dieu En ligne]</ref> de Sébastien Faure et la déclaration d'Émile Henry<ref>Déclaration d'Émile Henry à son procès, 1894 - [http://www.non-fides.fr/?Declaration-d-Emile-Henry-a-son En ligne]</ref>. Le but affiché de ces anarchistes de Genève est de se battre en Roumélie pour qu'elle devienne Macédoine et Thrace libérées. Ils décident d'abandonner leurs études...
+[[Fichier:glas.jpg|200px|thumb|right|ГЛАСЪ (Voix) - juin 1898]]Finalement, Guerdjikov, puis Mandjoukov, partent pour Genève en Suisse. Ils y rencontrent un petit groupe d'anarchistes macédo-bulgariens composé entre autres de [[Svetoslav Merdjanov]], Kina Guenova, Olga Balinova, Todora Zlateva et Jordan Kaltchev<ref>Et aussi D. Obchtinski, D. Gantchev, D. Gantehov, D. Nicolov</ref>. Illes décident ensemble de lancer le "Groupe de Genève" qui bientôt se transforme en Comité Révolutionnaire Clandestin Macédonien (CRCM - Македонскиот таен револуционерен комитет - МТРК), présenté comme succursale de celui de Plovdiv. Dans son appel, rédigé en bulgare<ref>La [[macédonien|langue macédonienne]], différenciée du bulgare, n'existe pas encore.</ref> en 1897 et largement diffusé en Bulgarie et en Roumélie, le Comité n’est pas favorable à une politique des nationalités et refuse de s’associer aux projets nationalistes. Il préconise une fédération entre la Macédoine et la Thrace (la Roumélie), embryon d’une plus large fédération balkanique dans laquelle toutes les populations pourraient vivre ensemble, sans distinction de nationalités. Il publie en juin 1898 le journal ''ГласЪ'' (Glas, "Voix" en [[français]]). La même année, est publié le journal ''Oтмъщение'' (Otmashtenie, "Vengeance" en [[français]]), sous la direction de Mandjoukov et sous-titré "Organe des Révolutionnaires-Terroristes Macédoniens". Deux citations sont mises en exergue. L'une est issue du best-seller des christiens, la Bible, "Œil pour œil, dent pour dent", et l'autre - en russe - d'un texte de Hertzen, "Ou l'un, ou l'autre : ou finir et avancer, ou s'arrêter à mi-chemin" <ref name="#bulg" />. Nous ne savons ni le nombre d'exemplaires de ces deux journaux, ni s'il y eut plusieurs numéros<ref>A cette époque, l'organisation arménienne Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) dispose à Genève de sa propre imprimerie où elle tire son journal ''Droschak'' (Drapeau). A-t-elle servi aux anarchistes macédo-bulgariens ?</ref>. Les noms des groupes genevois sont fluctuants et il est difficile d'en saisir la réalité. Des tracts et des journaux sont envoyés à Plovdiv. Grigor Popdochev se charge de diffuser les textes du Comité en Bulgarie et d'y trouver de l'argent. Ne parvenant pas à ses fins, il se suicide<ref>Cité dans F. Merdjanov, ''L'équation corse à la lumière de l'inconnue macédonienne. (Im)précis de nihilisme montagnard et de contre-imaginaire historique'' - [http://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/CORSE_MACEDOINE.pdf En ligne]</ref>. Mandjoukov traduit en bulgare ''Les crimes de Dieu''<ref>Sébastien Faure, ''Les crimes de Dieu'', 1897 - [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Crimes_de_Dieu En ligne]</ref> de Sébastien Faure et la déclaration d'Émile Henry<ref>Déclaration d'Émile Henry à son procès, 1894 - [http://www.non-fides.fr/?Declaration-d-Emile-Henry-a-son En ligne]</ref>. Le but affiché de ces anarchistes de Genève est de se battre en Roumélie pour qu'elle devienne Macédoine et Thrace libérées. Ils décident d'abandonner leurs études...
 Mandjoukov et Merdjanov passent les frontières et arrivent à Plovdiv en octobre 1898. Avec deux autres anarchistes - Kaltchev et Dimitar Kochtanov - ils y rencontrent Gotze Deltchev, anarchiste et membre de l'ORM. Ils se mettent d'accord pour des activités communes. Merdjanov et Kochtanov partent pour Salonique, Mandjoukov et Kaltchev pour Skopje, pour y former de nouveaux groupes. Mandjoukov fait paraître pour l'occasion ''L’ABC de la doctrine anarchiste'' et Merdjanov regroupe quelques anarchistes dont la plupart seront membres des Bateliers. Après quatre mois Merdjanov se fait expulsé hors de l'empire ottoman, quant à Mandjoukov, dénoncé, il est arrêté à la frontière bulgaro-ottomane, jugé puis condamné à la peine de perpétuité. Acquitté et libéré en appel, il quitte Skopje et rejoint Sofia par des chemins détournés. Il y retrouve Merdjanov, Deltchev et Pitar Sokolov. Tous les quatre décident d'intégrer une petite unité de guérilla menée par Deltchev. Le groupe entre en Roumélie en juillet 1899 pour y mener des actions de guérilla contre les forces ottomanes. Au bout de quatre mois, Mandjoukov et Merdjanov retournent en Bulgarie, très critiques sur le choix tactique de la guérilla. Sokolov rentre en janvier 1900.

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 == Les Bateliers ==
-[[Svetoslav Merdjanov]] et Pitar Mandjoukov veulent s'en tenir à ce que le Groupe de Genève préconise : faire des actions terroristes ciblées contre les représentants et les soutiens du pouvoir ottoman. Leur but est tout autant d'affaiblir les ottomans, par la terreur, la destruction et la pression des investisseurs étrangers, que d'alerter le monde sur la situation en [[Roumélie]] et la lutte pour l'indépendance. Pour ce faire, ils ont pour compagnons ceux du petit groupe d'anarchistes monté par Merdjanov à Salonique. Généralement, ce groupe est désigné par le terme de Bateliers (Гемиџии, transcrit Gemidžii, en [[macédonien]]) sans que l'on en sache exactement la raison<ref>Mandjoukov reproche à Chatev de donner une explication trop romantique lorsqu'il dit que c'est à l'image de navigateurs qui quittent le sol et leur quotidien pour des espaces de liberté. "Je veux être marin car on m'a toujours dit que j'étais sur terre pour en chier" est-il un dicton bulgaro-macédonien ?</ref>. Le premier nom retenu, Gürültücü, était sans doute moins obscur. Pioché dans la langue turque osmanli<ref>La forme anatolienne de l'ensemble linguistique turcophone</ref>, ce mot signifie "fauteur de trouble" ou "bruyant".
+[[Svetoslav Merdjanov]] et Pitar Mandjoukov veulent s'en tenir à ce que le Groupe de Genève préconise : faire des actions terroristes ciblées contre les représentants et les soutiens du pouvoir ottoman. Leur but est tout autant d'affaiblir les ottomans, par la terreur, la destruction et la pression des investisseurs étrangers, que d'alerter le monde sur la situation en [[Roumélie]] et la lutte pour l'indépendance. Pour ce faire, ils ont pour compagnons ceux du petit groupe d'anarchistes monté par Merdjanov à Salonique. Généralement, ce groupe est désigné par le terme de Bateliers (Гемиџии, transcrit Gemidžii, en [[macédonien]]) sans que l'on en sache exactement la raison<ref>Mandjoukov reproche à Chatev de donner une explication trop romantique lorsqu'il dit que c'est à l'image de navigateurs qui quittent le sol et leur quotidien pour des espaces de liberté. "Je veux être marin car on m'a toujours dit que j'étais sur terre pour en chier" est-il un dicton bulgaro-macédonien ?</ref>. Le premier nom retenu, Gürültücü, était sans doute moins obscur<ref>Pour un aperçu du métier de batelier, voir Roger Paon, ''Marine de rivière'', Éditions du Cabri</ref>. Pioché dans la langue turque osmanli<ref>La forme anatolienne de l'ensemble linguistique turcophone</ref>, ce mot signifie "fauteur de trouble" ou "bruyant".
 <blockquote>''Il y a [...] une erreur, largement répandue et obstinément maintenue qui concerne l'appartenance idéologiques des Bateliers : ils sont qualifiés d' "individualistes". Cette erreur est du probablement au fait qu'ils n'adhéraient pas à l'Organisation révolutionnaire intérieure, qu'ils considéraient autoritaire et centraliste ; peut-être aussi au fait que le groupe avait un caractère fermé, strictement conspiratif. [...] Svetoslav Merdjanov, Petar Mandjoukov, Mihail Guerdjikov furent anarchistes-communistes nettement déterminés, et nullement individualistes.''<ref name="#balk">Georges Balkanski, ''Libération nationale et révolution sociale. A l'exemple de la révolution macédonienne'', 1982</ref></blockquote>

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 == Épilogue ==
-En soutien, entre le 28 avril et le 1<sup>er</sup>, des ''tcheta'' menées par Mihail Guerdjikov et Gotze Deltchev mènent quelques opérations de sabotage sur des ponts et des voies ferrées. Deltchev <ref>Gotze Deltchev. 1872 - 1903. Né à Kilkis dans le sud de la Roumélie. Il fait un passage de trois ans à l'école militaire de Sofia mais en est renvoyé pour ses activités politiques. Devenu instituteur en Roumélie, il rejoint l'ORM l'année suivante. Progressivement, il en vient à s'occuper de la fourniture d'armes et de l'organisation des ''tcheta''. Abattu le 4 mai 1903 dans la région de Salonique.</ref> est abattu le 4 mai 1903 lors d'un accrochage entre sa ''tcheta'' et une patrouille à sa poursuite dans la région de Salonique.
+En soutien, entre le 28 avril et le 1<sup>er</sup> mai, des ''tcheta'' menées par Mihail Guerdjikov et Gotze Deltchev mènent quelques opérations de sabotage sur des ponts et des voies ferrées. Deltchev <ref>Gotze Deltchev. 1872 - 1903. Né à Kilkis dans le sud de la Roumélie. Il fait un passage de trois ans à l'école militaire de Sofia mais en est renvoyé pour ses activités politiques. Devenu instituteur en Roumélie, il rejoint l'ORM l'année suivante. Progressivement, il en vient à s'occuper de la fourniture d'armes et de l'organisation des ''tcheta''. Abattu le 4 mai 1903 dans la région de Salonique.</ref> est abattu le 4 mai 1903 lors d'un accrochage entre sa ''tcheta'' et une patrouille à sa poursuite dans la région de Salonique.
 En août 1903, dans le vilayet de Monastir (actuel Bitola), et en Thrace éclate une insurrection menée par l’ORIMA. Selon l’Organisation, plus de 25000 combattants affrontement les militaires ottomans dans des actions armées menées sur tout le territoire. Dans le vilayet de Monastir, là où les combats sont les plus féroces, la République de Krouchevo est proclamée le 3 août et, en Thrace, la Commune de Strandja l’est le 18. La première ne dure que dix jours et la seconde résiste jusqu’au 8 septembre. L'insurrection n'est pas sur une base "ethnique", ainsi des valaques, des grecs ou des arméniens participent directement aux combats ou aux éphémères indépendances, et les populations turques sont appelées à rejoindre le mouvement<ref>"Venez, frères musulmans, à nos côtés, combattre nos ennemis, les vôtres ! Venez sous le drapeau de la Macédoine autonome". Extrait du Manifeste de Krouchevo, du 2 août 1903, envoyé dans les villages alentours peuplés de mahométiens - [https://en.wikisource.org/wiki/Krushevo_Manifest En ligne] - En anglais</ref>. Le caractère anarchiste de la brève expérience de la Commune de Strandja tient à la présence d'anarchistes parmi les ''tcheta'' mais aussi à la volonté de Mihail Guerdjikov <ref>Mihail Guerdjikov. 1877 - 1947. Né à Plovdiv dans une famille aisée. Renvoyé du lycée pour ses activités politique, il part en Suisse et rejoint le Groupe de Genève. Après 1903, il opte pour un militantisme légal. Il sera l'un des fondateurs de la Fédération Anarchiste Communiste Bulgare en 1929.</ref>, coordinateur en chef des ''tcheta'' de Thrace. La réponse ottomane est sanglante : environ 12000 maisons détruites, 200 villages rasés, plusieurs dizaines de milliers de personnes sont à la rue et plus de 30 000 immigrent vers un autre pays. L’insurrection est écrasée en novembre 1903. L’aile gauche <ref>L'aile "droite" soutient un rattachement à la Bulgarie alors que l'aile "gauche" défend un projet de fédération balkanique qui inclurait la Macédoine et la Thrace (la [[Roumélie]] ottomane)</ref>, qui n’était pas favorable au lancement de l’insurrection d’août 1903, jugée prématurée, est alors prédominante parmi les militants de l’ORIMA. Les divergences politiques et stratégiques sont de plus en plus importantes et, en 1907, la rupture est consommée après des assassinats internes. L’ORIMA cesse ses activités l’année suivante. Avec la montée des Jeunes-Turcs, certains se lancent dans l’activisme légal. Face à la tournure nationaliste turc prise par ce mouvement, l’ORIMA est reconstituée et reprend les armes en 1909.

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	Mandjoukov et Merdjanov passent les frontières et arrivent à Plovdiv en octobre 1898. Avec deux autres anarchistes - Kaltchev et Dimitar Kochtanov - ils y rencontrent Gotze Deltchev, anarchiste et membre de l'ORM. Ils se mettent d'accord pour des activités communes. Merdjanov et Kochtanov partent pour Salonique, Mandjoukov et Kaltchev pour Skopje, pour y former de nouveaux groupes. Mandjoukov fait paraître pour l'occasion ''L’ABC de la doctrine anarchiste'' et Merdjanov regroupe quelques anarchistes dont la plupart seront membres des Bateliers. Après quatre mois Merdjanov se fait expulsé hors de l'empire ottoman, quant à Mandjoukov, dénoncé, il est arrêté à la frontière bulgaro-ottomane, jugé puis condamné à la peine de perpétuité. Acquitté et libéré en appel, il quitte Skopje et rejoint Sofia par des chemins détournés. Il y retrouve Merdjanov, Deltchev et Pitar Sokolov. Tous les quatre décident d'intégrer une petite unité de guérilla menée par Deltchev. Le groupe entre en Roumélie en juillet 1899 pour y mener des actions de guérilla contre les forces ottomanes. Au bout de quatre mois, Mandjoukov et Merdjanov retournent en Bulgarie, très critiques sur le choix tactique de la guérilla. Sokolov rentre en janvier 1900.		Mandjoukov et Merdjanov passent les frontières et arrivent à Plovdiv en octobre 1898. Avec deux autres anarchistes - Kaltchev et Dimitar Kochtanov - ils y rencontrent Gotze Deltchev, anarchiste et membre de l'ORM. Ils se mettent d'accord pour des activités communes. Merdjanov et Kochtanov partent pour Salonique, Mandjoukov et Kaltchev pour Skopje, pour y former de nouveaux groupes. Mandjoukov fait paraître pour l'occasion ''L’ABC de la doctrine anarchiste'' et Merdjanov regroupe quelques anarchistes dont la plupart seront membres des Bateliers. Après quatre mois Merdjanov se fait expulsé hors de l'empire ottoman, quant à Mandjoukov, dénoncé, il est arrêté à la frontière bulgaro-ottomane, jugé puis condamné à la peine de perpétuité. Acquitté et libéré en appel, il quitte Skopje et rejoint Sofia par des chemins détournés. Il y retrouve Merdjanov, Deltchev et Pitar Sokolov. Tous les quatre décident d'intégrer une petite unité de guérilla menée par Deltchev. Le groupe entre en Roumélie en juillet 1899 pour y mener des actions de guérilla contre les forces ottomanes. Au bout de quatre mois, Mandjoukov et Merdjanov retournent en Bulgarie, très critiques sur le choix tactique de la guérilla. Sokolov rentre en janvier 1900.
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		+	<blockquote>''Ils suivent un autre chemin et se servent d'autres moyens de lutte, tout à fait différents des nôtres. D'autre part, n'est-ce pas la cause qui nous obligea à nous séparer de certains de nos anciens camarades qui sont restés là-bas, parcourant montagnes et vallées pour organiser et armer, pour préparer le peuple et les paysans ?'' <ref>D'après Pavel Chatev (Mémoires, tome V, "En Macédoine sous l'esclavage. La conspiration de Salonique (1903)", 1934), relatant des propos de Merdjanov lors d'une discussion avec Mandjouvov - [http://www.strumski.com/books/Pavel_Shatev_V_Makedonija_Pod_Robstvo.pdf En ligne] - En bulgare</ref></blockquote>

	== Les Bateliers ==		== Les Bateliers ==