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Merdjanov]] pour titrer son ouvrage ''Analectes de rien''<ref>Publi\u00e9 en 2017 par Gemid\u017eii \u00c9ditions - [http://analectes2rien.legtux.org/images/analectesderien.pdf En ligne]</ref>.\n\n== \u00c9tymologie ==\n\nDu latin ''rem'', accusatif de ''res'' \"chose\"<ref>''res'' est utilis\u00e9 dans ce sens dans diff\u00e9rentes \"langues r\u00e9gionales\" en France</ref>.\n\n== Lexicographie ==\n[[Fichier:eloge.jpg|300px|thumb|right|''\u00c9loge de rien'' <ref>Anonyme, ''\u00c9loge de rien'', 2014 - [http://analectes2rien.legtux.org/images/ElogeDeRien.pdf En ligne]</ref>]]\nPronom ind\u00e9fini de l'inanim\u00e9, capable d'assumer toutes les fonctions du substantif \u2013 sujet, adjectif, compl\u00e9ments, etc. S'emploie ou bien avec un sens voisin de \"quelque chose\" dans les contextes \u00e0 orientation n\u00e9gative ('''I'''), ou bien \u2013 cas le plus fr\u00e9quent \u2013 en alliance avec ''ne'' (\u00e9ventuellement effac\u00e9) ('''II''') ou encore, en dehors de ''ne'' et en dehors de tout contexte n\u00e9gatif, avec valeur de n\u00e9gation pleine ('''III'''). S'utilise aussi substantiv\u00e9 ('''IV''') <ref>D'apr\u00e8s le Tr\u00e9sor de la Langue Fran\u00e7aise Informatis\u00e9 (TLFI) - [http://www.cnrtl.fr/lexicographie/rien En ligne]</ref>. \n\n'''I.''' Cet article sert \u00e0 rien. '''II.''' Cet article (ne) sert \u00e0 rien. '''III.''' Vraiment \u00e0 rien ! '''IV.''' Cet article sert un rien.<ref>Exemples adapt\u00e9s \u00e0 partir de Anonyme, ''\u00c9loge de rien'', 2014 - [http://analectes2rien.legtux.org/images/ElogeDeRien.pdf En ligne]</ref>\n\n''Rien'' est utilis\u00e9 au f\u00e9minin dans le sens de \"chose\" jusqu\u2019au XVI<sup>\u00e8me</sup> si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus aka Christ©<ref>Plus connu sous son nom de c\u00e8ne de JC, il est l'auteur de la punchline \"''Quant \u00e0 ces gens qui me ha\u00efssent et n\u2019ont pas voulu m\u2019avoir pour roi, amenez-les ici, et \u00e9gorgez-les en ma pr\u00e9sence''\" sur sa mix-tape ''\u00c9vangile selon Luc, XIX, 27''</ref>.\n\n=== Prononciation ===\n\nLa notation phon\u00e9tique de ''rien'' est [\u0281j\u025b\u0303] dans la partie nord de la France \n\n[[File:Fr-rien.mp3]]\n\net [\u0281j\u1ebd] dans sa partie sud.\n\n[[File:Fr-rien_(Avignon).mp3]]\n\n=== Variantes ===\n\n* rin\n\n<blockquote>\n''Quoi qu\u2019a dit\u2008? \u2013 A dit rin.''<br />\n''Quoi qu\u2019a fait\u2008? \u2013 A fait rin.''<br />\n''A quoi qu\u2019a pense\u2008? \u2013 A pense \u00e0 rin.''<ref>Jean Tardieu, ''Monsieur Monsieur''. Cit\u00e9 \u00e0 l'entr\u00e9e \"Riz + Hun\" dans F. Merdjanov, ''Analectes de rien''</ref><br />\n</blockquote>\n\n== D\u00e9riv\u00e9s ==\n[[Fichier:nihil.jpg|300px|thumb|right|\"''Nous croyons \u00e0 rien. Nous sommes des nihilistes.''\"<ref>Extrait du documentaire sur les furets, ''The Big Lebowski'', r\u00e9alis\u00e9 par Joel et Ethan Coen en 1998 - [https://www.youtube.com/watch?v=kn_VLYBCKuE En ligne]</ref>]]\n* Rienner\nCompos\u00e9 de ''rien'' et d'un infinitif du premier groupe, ''rienner'' signifie strictement \"faire rien\" mais son emploi usuel renvoie \u00e0 une connotation n\u00e9gative : \"Ne rien faire\"\n\n* Rienologue\nVaste cat\u00e9gorie de sp\u00e9cialistes du long discours \u00e0 partir de rien dans laquelle se rangent les chroniqueurs politiques, les commentateurs sportifs, les \u00e9conomistes, les th\u00e9ologiens ou les ex\u00e9g\u00e8tes r\u00e9volutionnaires<ref>Liste non-exhaustive</ref>. Synonyme rare : Rieniste\n\n* [[Rienistes|Rienisme]]\nCourant litt\u00e9raire et pictural en Russie<ref>Manifeste des rienistes, ao\u00fbt 1920 - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/Manifeste_des_Rienistes.pdf En ligne]</ref> dans l'entre-deux guerre qui ne survit pas au bolchevisme <sup><span style=\"color:#5a99d1;\">[R\u00e9f\u00e9rences n\u00e9cessaires]</span></sup>. Compos\u00e9 comme nihiliste - du latin ''nihil'' \"rien\" et ''-iste'' \"\u00eatre pour\" - le terme de ''rieniste'' ne doit pas lui \u00eatre confondu malgr\u00e9 une structure tr\u00e8s semblable, bas\u00e9e sur ''rien'' avec un suffixe ''-iste''.\n\n=== Anagrammes ===\n\n* Nier\n\n* Rein\n\n* Erin\n\n== Homonymes ==\n\n* [[Hameau de Rien|Hameau de Rien]]\nSitu\u00e9 dans la Drome des collines, le hameau de Rien est rattach\u00e9 \u00e0 la commune de Bren (env. 500 hab.) et situ\u00e9 \u00e0 une quinzaine de kilom\u00e8tres de Romans-sur-Is\u00e8re, \u00e0 environ 230 km au nord-ouest de [[Nice]]. Abandonn\u00e9es apr\u00e8s la mort de ses deux derniers habitants lors de la Seconde guerre mondiale, les quelques maisons du hameau tombent en ruines<ref>Le hameau est reconstruit apr\u00e8s son achat dans les ann\u00e9es 1970 par une famille de christiens apiculteurs.</ref>.\n\n* Projet Rien\nPour expliquer les raisons de son aspect physique de vieillard avec une naissance en [[1970]], le Projet Rien a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 pour d\u00e9terminer si, oui ou non, [[B. Smotivni]] est une personne atteinte de prog\u00e9ria. Les r\u00e9sultats permettront ainsi de d\u00e9finir si [[F. Merdjanov]] et [[B. Smotivni]] peuvent \u00eatre les m\u00eames personnes.\n\n* Rien\nLe rien est une langue parl\u00e9e au nord de la province de Vientiane au Laos. Elle est une des 86 langues de ce pays et, en l'an 2000, le nombre de locuteurs est estim\u00e9 \u00e0 environ 5000 personnes. Mais, en 2016, le rien est retir\u00e9 de la liste des langues attest\u00e9es car aucune mention r\u00e9cente ne vient confirmer son existence r\u00e9elle.\n\n== Antonymes ==\n\n* Tout\n\n== Remarques ==\n\nDe la m\u00eame mani\u00e8re que ''rien'', les mots ''plus'', ''personne'' ou ''contre'' peuvent avoir un double sens, oppos\u00e9. ''Plus'' peut autant exprimer l'absence - je ne veux plus - que l'expression d'une envie - j'en veux plus -, ''personne'' indiquer l'absence de tout hominine - il n'y a personne - ou \u00eatre utilis\u00e9 pour marquer son existence - je suis une personne - et ''contre''<ref>Ce terme fran\u00e7ais correspondant \u00e0 l'\u00e9tymon slave ''protiv'' qui constitue la base du terme ''[[protivophilie]]'' </ref> marque tout autant une proximit\u00e9 - \u00eatre tout contre - qu'une distance marqu\u00e9e - je suis contre.\n\n== Notes ==\n<references />"
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"title": "Rienistes",
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"*": "{|border=\"0\" style=\"text-align:justify;\"\n|-\n|\n'''Rienistes''' (''renista'' en [[nissard]] - ''\u043d\u0438\u0448\u0442\u043e\u0438\u0447\u043a\u0438'' en [[mac\u00e9donien]]). Po\u00e8tes russes exprimant rien dans les ann\u00e9es 1920 apr\u00e8s JC<sup>Ⓒ</sup><ref name=\"#jc\">J\u00e9sus<sup>Ⓒ</sup> est le nom d'un saucisson sec de porc, emmaillot\u00e9 et en forme de poire, dont les origines sont controvers\u00e9es. Sa consommation est ancienne. Selon des textes apocryphes, lorsque le proph\u00e8te des christiens d\u00e9cide de manifester sa rupture radicale d'avec les mo\u00efsiens, il d\u00e9guste publiquement un J\u00e9sus<sup>Ⓒ</sup> devant ses fid\u00e8les \u00e9bahis qui d\u00e9cident alors de le surnommer ainsi. Il est dor\u00e9navant reconnu comme J\u00e9sus le Messie<sup>Ⓒ</sup>, JC<sup>Ⓒ</sup> en diminutif. La notori\u00e9t\u00e9 du proph\u00e8te a quelque peu dissimul\u00e9 cette dimension gastronomique de la mythologie christienne et les \u00e9tudes r\u00e9centes n'ont pas permis d'en savoir d'avantage. La seule trace plausible de cette hypoth\u00e8se consiste en l'existence, encore de nos jours, d'un saucisson de porc, nomm\u00e9 J\u00e9sus<sup>Ⓒ</sup>, consomm\u00e9 par des hominines des r\u00e9gions du centre-est de la France. Sur cette th\u00e9orie, voir les nombreux ouvrages th\u00e9ologiques \u00e9crits par le gastro-ent\u00e9rologue Michel Onfray.</ref> .\n\n\n== \u00c9tymologie ==\n\nRieniste est la traduction du terme russe ''\u041d\u0438\u0447\u0435\u0433\u043e\u043a\u0438'', translitt\u00e9r\u00e9 en alphabet latin par \"nichevoki\" ou \"nitchevoki\". Compos\u00e9 comme [[nihilisme|nihiliste]] - du latin ''nihil'' \"rien\" et ''-iste'' \"\u00eatre pour\" - le terme de rieniste ne doit pour autant pas \u00eatre confondu avec, malgr\u00e9 une proximit\u00e9 \u00e9vidente bas\u00e9e sur ''[[rien]]'' avec un suffixe ''-iste''. ''\u041d\u0438\u0447\u0435\u0433\u043e\u043a\u0438'' est aussi parfois traduit par \"tenants-du-rien\" ou \"n\u00e9gativistes\".\n\n== Rienie ==\n[[Fichier:taffi.jpg|200px|thumb|right|Teffi, ''Rien comme \u00e7a'', 1915]]\nEn r\u00e9f\u00e9rences aux rienistes d'une nouvelle de l'\u00e9crivaine Nadejda Lokhvitska\u00efa, dite \"Teffi\"<ref>Nadejda Lokhvitska\u00efa, dite \"Teffi\", est n\u00e9 en 1872 en Russie. Connue pour ses articles satyriques, elle publie en 1910 et 1911 ses premiers recueils de nouvelles humoristiques. Jusqu'en 1920, elle \u00e9crit de nombreuses nouvelles et des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre. D\u00e9senchant\u00e9e par la tournure bolcheviste, elle quitte le pays et s'installe en France o\u00f9 elle participe \u00e0 plusieurs journaux satyriques dans lesquels elle continue \u00e0 publier des nouvelles. Signalons le journal ''Ke-Fer?'', une d\u00e9dicace au ''Que faire ?'' que l'\u00e9crivain russe Nikola\u00ef Tchernychevski fait para\u00eetre en 1863. Elle d\u00e9c\u00e8de \u00e0 Paris en 1952. Nadejda Teffi, ''Souvenirs. Une folle travers\u00e9e de la Russie r\u00e9volutionnaire'', \u00c9ditions des Syrtes, 2017. Un recueil de nouvelles est publi\u00e9 en [[fran\u00e7ais]] : Nadejda Teffi, ''Et le temps s\u2019arr\u00eata...'', \u00c9ditions de Fallois, 2011</ref>, qui pr\u00f4nent la destruction totale de l'art, des artistes s'agglom\u00e8rent au d\u00e9but de 1920 et prennent le nom de Rienistes dans la ville de Rostov-sur-le-Don, au sud de la Russie. \n\n<blockquote>''Ne rien \u00e9crire. Ne rien publier. Ne rien dessiner. Ne pas organiser de spectacles. Bref, ne pas faire le fanfaron.''</blockquote>\n\nPour compl\u00e9ter cette d\u00e9claration d'intention des fictifs rienistes de Taffi, les rienistes rostoviens diffusent en ao\u00fbt 1920, quelques mois apr\u00e8s la prise de la r\u00e9gion par les bolchevistes, un texte sur la po\u00e9sie qui se conclut par une formule semblable. S'inspirant de rien, leur approche artistique est \"touche-\u00e0-tout\", une forme de n\u00e9gation totale. Les signataires de ce \"manifeste\" sont au nombre de six : Oleg Erberg<ref>Par la suite Oleg Efremovitch Erberg deviendra un orientaliste sp\u00e9cialiste de la Perse et de l'Afghanistan</ref>, Susanna Mar<ref>Susanna Mar est le pseudonyme de Susanna Georgevnia Chalkushian (1900 - 1965). Apr\u00e8s 1922, elle se rapproche des imaginistes et publie le recueil ''Abem''. Ses publications sont interdites. Elle devient traductrice de po\u00e9sie anglaise. </ref>, Elena Nikolaeva et son compagnon Alexandr Ranov<ref>Alexandr Ranov est le pseudonyme de Alexandr Isaacovitch</ref>, Rjurik Rok<ref name=\"#rok\">Rjurik Rok est le pseudonyme de Emil Eduard Gering. N\u00e9 \u00e0 Varsovie en 1898, il migre, via la France, aux \u00c9tats-Unis d'Am\u00e9rique en 1934 o\u00f9 il obtient la nationalit\u00e9 en 1939. D\u00e9c\u00e8de en Suisse en 1962.</ref> et Sergue\u00ef Sadikov.\n\n<blockquote>\n''N'\u00e9crivez rien''<br>\n''Ne lisez rien !''<br>\n''Ne dites rien !''<br>\n''Ne publiez rien!''<ref name=\"#rien\">''D\u00e9cret sur la po\u00e9sie'', Rostov sur le Don, ao\u00fbt 1920 - [https://analectes2rien.legtux.org/images/PDF/Manifeste_des_Rienistes.pdf En ligne]</ref><br>\n</blockquote>\n\nLa Rienie n'a ni fronti\u00e8res ni racines, elle est un territoire qui englobe tout les domaines de l'art. Les rienistes rejettent toutes les influences et nient avoir des inspirateurs : \"''illes abolissent les lois po\u00e9tiques mais aspirent n\u00e9anmoins \u00e0 un grand Rien po\u00e9tique qui m\u00e8nerait \u00e0 une Rienie infinie car non d\u00e9finie\"''<ref name=\"#fait\">''Po\u00e9sie par le fait/re'', 2019. In\u00e9dit.</ref>\n\n<blockquote>''Plus grande \u00e9tait la popularit\u00e9 dont jouissait telle ou telle personnalit\u00e9 artistique, plus grand \u00e9tait le d\u00e9sir des rienistes de la renverser de son pi\u00e9destal. Il semblait aux rienistes qu'il suffisait d\u2019une seule n\u00e9gation pour que tel ou tel artiste consid\u00e9rable, tel ou tel po\u00e8te connu f\u00fbt r\u00e9duit en cendres. C\u2019est pour cela que les rienistes se consacraient peu au travail cr\u00e9ateur. Ils consacraient toute leur \u00e9nergie \u00e0 l\u2019invention et la discussion de plans pour renverser les artistes les plus en vue.''<ref>Dans les m\u00e9moires d'Ivan Gruzinov. Cit\u00e9 dans ''La po\u00e9sie d\u2019avant-garde russe des ann\u00e9es 1920'' d'Alexandra Krasovec-Popova - [https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2012_out_krasovec_a.pdf En ligne]</ref></blockquote>\n\n== Rienistes ==\n\nLes rienistes s'accaparent la mise au pas de l'art par les bolchevistes pour la d\u00e9tourner. Aux tentatives d'inclure les formes artistiques dans un projet totalitaire en cr\u00e9ant des structures \u00e9tatiques destin\u00e9es aux artistes, les rienistes opposent la dictature du rienisme. Ils parodient le nouveau pouvoir et ses affili\u00e9s par la mise en place de multiples pseudo-structures : le Bureau des Rienistes (TBN) est charg\u00e9 de la diffusion de rien aupr\u00e8s des masses prol\u00e9taires, le Tribunal R\u00e9volutionnaire<ref>Compos\u00e9 de Rjurik Rok, Boris Zemenkov et Sergue\u00ef Sadikov</ref> doit punir l'utilisation de formes po\u00e9tiques d\u00e9clar\u00e9es annul\u00e9es par les d\u00e9crets rienistes, le Front de Combat Artistique International et les Cellules Cr\u00e9atrices doivent r\u00e9pandre les th\u00e9matiques rienistes... Pour se faire illes pr\u00f4nent l'imp\u00f4t litt\u00e9raire et la terreur verbale, \u00e0 l'image de l'imp\u00f4t r\u00e9volutionnaire et de la terreur politique des bolchevistes. Aux six signataires du Bureau Cr\u00e9ateur des Ri\u00e9nistes, quelques po\u00e8tes se joignent \u00e0 la contestation po\u00e9tique : l'expressionniste Boris Zemenkov signe le ''D\u00e9cret sur la po\u00e9sie'' le 17 avril 1921, Lazar Soukharebski<ref>Par la suite Lazar Soukharebski deviendra sp\u00e9cialiste de la m\u00e9moire.</ref>, Movses Agabadov des \u00e9ditions Hobo, Devis Oumanski et quelques autres. \n\n<blockquote>''Il est temps de nettoyer par la force la po\u00e9sie de cet \u00e9l\u00e9ment de vie qui est de fumier, traditionnel et de po\u00e9sie artisanale, au nom de la collectivisation du volume de la cr\u00e9ation du principe universel et du Masque du Rien. Ce principe, pour les mat\u00e9rialistes et les id\u00e9alistes banals, n\u2019existe pas : il n\u2019est rien pour eux. Nous sommes les premiers \u00e0 lever les briques de l\u2019insurrection pour le Rien.''<ref name=\"#rien\" /></blockquote>\n\n<blockquote>\n''1. La destruction de l'art comme forme esth\u00e9tique dans l'abstraction et le transport de l'art dans la vie quotidienne.''<br />\n''2. La destruction de l'art qui nous pr\u00e9c\u00e8de en le discr\u00e9ditant. Les moyens en sont: la parodie, le grotesque, la d\u00e9rision, la composition paradoxale.''<ref>Dans la revue ''L'ermitage'', 1922.</ref><br />\n</blockquote>\n\nAdeptes de la provocation en tant que forme d'expression, les rienistes d\u00e9cernent des certificats de non-valeur pour des \u0153uvres d'art et investissent des journaux officiels dans lesquels illes r\u00e9digent des articles sur l'art qui ne veulent rien dire. Dans une logorrh\u00e9e singeant la dialectique marxiste, les rienistes se r\u00e9pandent dans des textes sans sens o\u00f9 les mots \"rien\", \"rienistes\" et \"rienisme\" sont omnipr\u00e9sents et sign\u00e9s par un myst\u00e9rieux K. Ovechin, qui cache \u00e0 peine le palindrome de ''nichevoki''. Illes s'emparent temporairement de la maison d'\u00e9dition moscovite Hobo et des locaux rostoviens de la tr\u00e8s officielle Union des Po\u00e8tes qu'illes transforment en caf\u00e9 dans lequel la Rienie explore son infinit\u00e9. Dans ce \"sous-sol des po\u00e8tes\" initi\u00e9 par Devis Oumanski, les rienistes d\u00e9clament leurs non-po\u00e9sies et leurs non-th\u00e9\u00e2tres, et exposent leurs non-\u0153uvres. Le po\u00e8te futurien Velimir Khlebnikov<ref>N\u00e9 en 1885, Victor Vladimirovitch Khlebnikov dit V\u00e9limir Khlebnikov fait des \u00e9tudes de sciences dont de math\u00e9matiques. Il publie son premier po\u00e8me ''La tentation du p\u00e9cheur'' en 1908. M\u00ealant po\u00e9sie, math\u00e9matiques et linguistique, Khlebnikov \u00e9labore des th\u00e9ories sur le temps afin, selon lui, de mettre fin aux guerres et invente une langue stellaire, la \"zaoum\", pour diminuer les incompr\u00e9hensions entre les hominines. Initiateur, avec d'autres, du mouvement futuriste russe (diff\u00e9rent du futurisme italien) il s'en \u00e9loigne pour cr\u00e9er le mouvement futurien ou avenirien. Il meurt en 1922. Quelques uns de ses \u00e9crits sont disponibles en [[fran\u00e7ais]]. ''\u0152uvres, 1919-1922'', traduction de Yvan Mignot aux \u00e9ditions Verdier, 2017. Voir la revue ''Europe'' (2010, n\u00b0 978) consacr\u00e9e \u00e0 Khlebnikov. </ref>, de passage en ao\u00fbt et septembre 1920, profite de cette place-forte rieniste pour y psalmodier quelques-unes de ses cr\u00e9ations<ref>Ilya Berezark, ''La m\u00e9moire raconte. Souvenirs''</ref> et l'une de ses pi\u00e8ces, ''L'erreur de la mort'', est mont\u00e9e dans le cadre de l'atelier th\u00e9\u00e2tral des rienistes<ref name=\"#fait\" />. Hormis ''La bo\u00eete \u00e0 chiens'' dans lequel les rienistes s'acharnent \u00e0 d\u00e9monter la po\u00e9sie \u00e0 la fin de 1920, illes ne produisent aucun \u00e9crit po\u00e9tique en tant que tel. Les quelques recueils n\u00e9anmoins publi\u00e9s<ref>''A vous. Lecture des rienistes'', 1920, 20 pages. Ce recueil contient le \"Manifeste des rienistes\" - A \u00e9couter [https://bakusymphony.bandcamp.com/track/manifesto-from-nothingism en ligne]. ''Lectures de Rjurik Rok. Po\u00e8me d\u2019un rieniste'', 1921, 15 pages. Rjurik Rok, ''Les Quarante quarante'', 1923</ref> sont suivis de communiqu\u00e9s et de d\u00e9crets des pseudo-structures rienistes o\u00f9 il est expliqu\u00e9 que \"''leur po\u00e9sie est de la merde et le parfait exemple de ce qu'illes condamnent''\"<ref name=\"#fait\" />. ''La bo\u00eete \u00e0 chiens'', sous-titr\u00e9e \"Les Travaux du Bureau Cr\u00e9ateur des Rienistes pendant les ann\u00e9es 1920-1921\", est publi\u00e9e en 1922 \u00e0 500 exemplaires<ref> Liste non-exhaustive des articles : \"Une larme de crocodile. Un rieniste sur les rienistes\", \"D\u00e9cret sur la s\u00e9paration de l\u2019art et de l\u2019\u00c9tat\", \"Remplacement de l\u2019imp\u00f4t litt\u00e9raire par la reconnaissance litt\u00e9raire\", \"D\u00e9cret sur la peinture\", \"D\u00e9cret sur la po\u00e9sie\", \"Fun\u00e9railles de derni\u00e8re cat\u00e9gorie\", etc.</ref>. En 1923, ''La bo\u00eete \u00e0 chiens'' est r\u00e9dit\u00e9e avec trois nouveaux textes : \"Profanation des reliques de l\u2019art\", \"S.V.O.L.O.\u010c. ou la R\u00e9solution du Tribunal r\u00e9volutionnaire des rienistes dans l\u2019affaire du nettoyage des bottes de la po\u00e9sie par Ma\u00efakovski\" et \"Lettre ouverte \u00e0 Ma\u00efakovski\".\n\n[[Fichier:jesus.jpg|200px|thumb|right|D\u00e9icide & Gastronomie ?<ref name=\"#jc\" /><ref>Cette \u0153uvre non-dat\u00e9e et aux origines incertaines a suscit\u00e9 de nombreux commentaires dans la globo-sph\u00e8re protivophile. Par leur approche plus imaginiste qui voit dans ce J\u00e9sus<sup>Ⓒ</sup>, J\u00e9sus<sup>Ⓒ</sup> tout autant que J\u00e9sus<sup>Ⓒ</sup>, les gastro-d\u00e9icidiens se diff\u00e9rencient des th\u00e9o-gastriens, plus sensibles \u00e0 rien, qui y voient une nouvelle expression du c\u00e9l\u00e8bre [[ACAB]], \"Appellation Contr\u00f4l\u00e9e, Appellation d'B\u00e2tards\". Les historico-riens penchent pour l'hypoth\u00e8se d'une persistance de rien apr\u00e8s 1923 et proposent une datation tardive, pr\u00e9cis\u00e9ment en 1977, lorsqu'un astronome sovi\u00e9tique nomme une nouvelle com\u00e8te qu'il vient de r\u00e9pertorier du nom de ''3112 Velimir'' en l'honneur de Velimir Khlebnikov le futurien et num\u00e9rot\u00e9e par l\u2019anagramme de 1312 ? Quand aux cosmo-g\u00e9tariens cette repr\u00e9sentation d'un J\u00e9sus<sup>Ⓒ</sup> est pour elleux un indice d'un lien probable, et fictif, entre dada et les rienistes. Cette d\u00e9marche anti-sp\u00e9ciste s'adressant aux outre-hominines pour lesquels \"''Il n'y a rien dans le lard''\" rime avec \"''Il n'y a rien dans l'art''\" d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par les rienistes en 1920. La preuve ! Ces ultra-riens ont tent\u00e9, sans succ\u00e8s, d'ouvrir des espaces d'expositions et d'\u00e9coutes d'\u0153uvres d'art destin\u00e9es, dans un premier temps, aux seuls animaux de compagnie des hominines. En non-mixit\u00e9. Des tentatives de performances clandestines dans des zoos aupr\u00e8s d'animaux plus exotiques se sont sold\u00e9es par quelques blessures.</ref>]]\n<blockquote>''Le seul courant encore vivant dans la po\u00e9sie, l'imaginisme, est accept\u00e9 par nous comme m\u00e9thode partielle. L\u2019amincissement r\u00e9duira l\u2019art \u00e0 z\u00e9ro, le supprimera, m\u00e8nera vers le rien et \u00e0 Rien. Notre but est l\u2019amincissement de l\u2019\u0153uvre po\u00e9tique au nom du Rien.''<ref name=\"#rien\" /></blockquote>\n\nLes modes d'actions des rienistes attirent sur elleux les foudres des artistes patent\u00e9s par le pouvoir bolcheviste et la r\u00e9pression de celui-ci se fait de plus en plus pr\u00e9gnante depuis l'histoire des tampons officiels de l'Union Panrusse des Po\u00e8tes. Rjurik Rok, bien que membre officiel de l'Union, est accus\u00e9 de les avoir imit\u00e9 et est arr\u00eat\u00e9 en 1921. Les attaques contre les artistes futuriens ralli\u00e9s aux bolchevistes, dont Vladimir Ma\u00efakovski<ref>N\u00e9 en 1893, Vladimir Ma\u00efakovski rejoint tr\u00e8s jeune le parti social-d\u00e9mocrate (bolcheviste). Il fonde avec, entre autres, V\u00e9limir Khlebnikov, le mouvement artistique hyl\u00e9en qui pr\u00e9figure celui des futuriens. Leur manifeste, ''Une gifle au go\u00fbt public'', est publi\u00e9 en 1912. Ralli\u00e9 au pouvoir bolcheviste apr\u00e8s 1917, il est tr\u00e8s critiqu\u00e9. Il se suicide en 1930 d'une balle dans le c\u0153ur.</ref>, font de la Rienie un continent isol\u00e9 cern\u00e9 par des eaux hostiles. \n\n<blockquote>''Quand les grilles pourries du charlatanisme ne sont d\u00e9j\u00e0 plus \u00e0 m\u00eame de pr\u00e9server la po\u00e9sie de la justice sommaire d'une r\u00e9alit\u00e9 devenue odieuse, nous ne prendrons pas la d\u00e9fense d'Hom\u00e8re publiquement d\u00e9shonor\u00e9. Parce que celui-ci, comme beaucoup d'autres restes sacr\u00e9s, n'a qu'une seule voie : devenir le saucisson du rienisme mondial''<ref name=\"#dada\" /></blockquote>\n\nLes rienistes apprennent l'existence du mouvement artistique dada gr\u00e2ce \u00e0 la publication en 1921 de ''Lettre d'Occident. Dada'' par Roman Jakobson<ref>N\u00e9 en 1896, Roman Jakobson publie plusieurs textes po\u00e9tiques et de critiques litt\u00e9raires sous le pseudonyme d'Aliagrov. A partir du milieu des ann\u00e9es 1920, il se consacre \u00e0 la linguistique et ses travaux influencent la naissance du structuralisme.</ref>. De Moscou, o\u00f9 illes se sont repli\u00e9s, les rienistes publient en avril 1921 un ''Appel aux dada\u00efstes''<ref name=\"#dada\" /> en qui illes voient une esp\u00e8ce \"d'homologues occidentaux\". Cet appel se veut une prolongation du ''Manifeste dada'' publi\u00e9 en 1918 par Tristan Tzara et qui s'ouvre par \"''Dada ne signifie rien''\". Comme le rieniste ''Appel aux dada\u00efstes''. La rencontre n'eut jamais lieu<ref>Henri B\u00e9har, Catherine Dufour, ''Dada, circuit total'', L'\u00c2ge d'Homme, 2005</ref>.\n\n<blockquote>''Nous donnons l'alarme : \"Attention citoyens ! L'art est encore en s\u00e9curit\u00e9 !\"''<ref name=\"#dada\">''Appel aux dada\u00efstes'', Moscou, 7 avril 1921</ref></blockquote>\n\nL'arrestation de Rjurik Rok<ref name=\"#rok\" /> en 1921 et le suicide de Sergue\u00ef Sadikov l'ann\u00e9e suivante porte un coup fatal aux rienistes. Le groupe explose et dispara\u00eet en 1923. De la Rienie il ne reste rien<ref>Alexandra Krasovec-Popova, ''La po\u00e9sie d\u2019avant-garde des ann\u00e9es 1920'', th\u00e8se soutenue en 2012 - [https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2012_out_krasovec_a.pdf En ligne]</ref>.\n\n<blockquote>\n''Dans la po\u00e9sie, il n'y a rien ; il n'y a que les rienistes''<br />\n''Nous sommes les rienistes.''<ref name=\"#rien\" /><br />\n</blockquote>\n\n== Outre-Rienie ==\n\n<blockquote>''Dire Tout avec Rien''<ref name=\"#ivan\" /></blockquote>\n\n[[Fichier:blanc.jpg|200px|thumb|right|''Po\u00e8me de la fin'' (1913) de Vassilisk Gnedov]]Micro-continent perdu, la Rienie n'a pas essaim\u00e9. Pour autant, dans d'autres villes et r\u00e9gions de l'empire, nouvellement sovi\u00e9tique, des artistes s'emparent de rien. Avant et apr\u00e8s les rienistes. Sans lien avec eux. Dans le recueil titr\u00e9 ''Mort \u00e0 l'art'' publi\u00e9 en 1913 par le po\u00e8te Vassilisk Gnedov, un des quinze po\u00e8mes, intitul\u00e9 ''Po\u00e8me de la fin'', se compose d'une feuille blanche. Enti\u00e8rement vide. Un long po\u00e8me sans mot<ref>Korne\u00ef Tchoukovski, ''Les futuristes'', L'\u00c2ge d'Homme, 1976</ref>. Les autres sont constitu\u00e9s d'une ligne, d'un ou plusieurs mots, ou d'une lettre. Gnedov se d\u00e9finit comme \u00e9go-po\u00e8te dans la lign\u00e9e de Ivan Ignatev et son ''Ego-futurisme. An I'' publi\u00e9 en 1912. Il d\u00e9clame en silence la page blanche du ''Po\u00e8me de la fin'' avec les bras, il gesticule. Pendant un certain moment<ref>Jean-Claude Lanne, \"Le Po\u00e8me de la fin comme modalit\u00e9 po\u00e9tique de la fin de la modernit\u00e9\", ''Modernit\u00e9s russes'', n\u00b0 6 La fin des modernit\u00e9s, 2005</ref>. Avant de se suicider en 1914 en se tranchant la gorge, Ignatev publie le recueil ''\u00c9chafaud-Egofuturs'' - d\u00e9di\u00e9 \u00e0 ses amants dont Vassilisk Gnedov - dont l'un des po\u00e8mes intitul\u00e9 ''Opus 45'' est une forme calligraphique qui ne peut, selon la note qui l'accompagne, n'\u00eatre que regard\u00e9. Ni lu, ni \u00e9cout\u00e9. L'imaginisme na\u00eet dans l'ego-futurisme vers 1918. Une vision po\u00e9tique plus orgiaque et d\u00e9cadente. L'imaginiste Sergue\u00ef Essenine est retrouv\u00e9 myst\u00e9rieusement pendu en d\u00e9cembre 1925<ref>Il laisse ce court texte, \u00e9crit avec son sang : \"''Au revoir, mon ami, sans poign\u00e9es de main, ni paroles, ne t'attriste pas, ne fronce pas les sourcils. Dans cette vie, il n'est gu\u00e8re nouveau de mourir. Mais vivre n'est certes pas plus nouveau !''\".</ref> et les \u00e9crits de deux autres imaginistes Anatoli Marienhof et Vadim Cherchenevitch sont interdits en 1929.<ref name=\"#fait\" /> Gnedov<ref>Vassilisk Gnedov est n\u00e9 en 1890. D\u00e9port\u00e9 au bagne dans les ann\u00e9es 1930 jusqu'en 1956. Olga Pilatskaya, sa compagne, est ex\u00e9cut\u00e9e en 1937. Il meurt en 1978. Tous ses \u00e9crits sont interdits.</ref> est arr\u00eat\u00e9 dans les ann\u00e9es 1930 et d\u00e9port\u00e9 dans un bagne sib\u00e9rien pendant deux d\u00e9cennies. \n\n<blockquote>''A la fin est le rien, mais cette fin est l'avant-commencement du commencement de la fin, comme joie du cr\u00e9ateur, le po\u00e8te du futur, ce po\u00e8te \u00e9go-futuriste qu'est, \u00e0 mon sens, Vassilisk Gnedov.''<ref name=\"#ivan\">Ivan Ignatev dans la pr\u00e9face de ''Mort \u00e0 l'art'', 1913.</ref></blockquote>\n\nLes domaines des rienistes sont la po\u00e9sie et le th\u00e9\u00e2tre, mais le rien est bien plus vaste. Dans cette Russie en \u00e9bullition, dans le tourbillon r\u00e9volutionnaire qui pr\u00e9c\u00e8de la chute de l'empire tsariste, puis sous ce pouvoir bolcheviste qui arase de pr\u00e8s, des artistes s'emparent de rien, dans la peinture et le dessin, dans diff\u00e9rents styles litt\u00e9ratures avec des r\u00e9flexions sur le langage, l'astronomie, les math\u00e9matiques, la linguistique, l'histoire, etc. Si, contrairement aux rienistes, le rien n'est pas central il garde une place importante dans leurs approches artistiques respectives. Une myriade de groupes voit le jour dans le premier quart du XX<sup>\u00e8me</sup> si\u00e8cle. Illes ont pour nom ''futuriens'', ''deveniriens'', ''toutiens'', ''rayonnistes'', ''tchinariens'' et quelques autres encore<ref name=\"#fait\" />. \u00c9ph\u00e9m\u00e8res et mouvantes, ces agglom\u00e9rations artistiques exp\u00e9rimentent. Dans l'anonymat ou au grand jour, pour soi ou pour le faire savoir, elles contestent l'\u00eatr'xistant<ref>Bas\u00e9 sur la construction grammaticale ''postojati-postojanje'', compos\u00e9 de deux racines slaves exprimant l'existant, le n\u00e9ologisme ''\u00eatr'xistant'' restitue le rapport protivophile entre l\u2019\u00eatre, au sens d\u2019individu singulier, et le fait d\u2019exister. Selon F. Merdjanov, dans ''Le tout, le rien'', \"''Mon point de d\u00e9part est sensible. D\u2019une simple chose je tire une observation d\u2019o\u00f9 d\u00e9coule un enseignement mais non pas une doctrine. Au-del\u00e0 d\u2019une apparence modeste r\u00e9side une signification propre pour qui prend le temps de l\u2019\u00e9tudier. Mon champ d\u2019expression est partout pr\u00e9sent ; mon \u00eatr\u2019xistant fait caisse de r\u00e9sonance des sc\u00e8nes qui l\u2019entourent.''\"</ref>. A leur mani\u00e8re. Elles restent en marge de l'art officiel et refusent de participer aux institutions artistiques. Une sorte d'''underground'' politico-artistique, avec toutes ses ambigu\u00eft\u00e9s. Pour le pouvoir bolcheviste certains de ces \"courants\" vont \u00eatre, un temps, une carte artistico-politique et il en fera la promotion. Bien que critiqu\u00e9es par les autres, des individualit\u00e9s issues de cette multitude vont officiellement participer \u00e0 des institutions artistique sovi\u00e9tiques. Les ann\u00e9es 1930 sonnent le glas de cet ''underground''. L'officialisation et l'\u00e9tatisation de l'ensemble du domaine artistique est en passe de s'achever. Beaucoup voient leurs \u00e9crits interdits et nombre finissent au bagne. Parfois directement ex\u00e9cut\u00e9s ou retrouv\u00e9s morts dans des conditions suspectes. D'autres d\u00e9cident de fuir \u00e0 l'\u00e9tranger. En partie en France. Ou aux \u00c9tats-Unis d'Am\u00e9rique. Pour celleux qui font le choix de rester, toute publication leur est interdite. La mise au pas bolcheviste les contraint \u00e0 l'anonymat, \u00e0 se tourner vers d'autres activit\u00e9s : la traduction de po\u00e9sie en russe, les contes pour enfants ou la science-fiction; pour d'autres la linguistique, l'histoire, l'usine, etc. Aucune r\u00e9\u00e9dition n'est autoris\u00e9e. Hormis celles \u00e9tiquet\u00e9es \"''Trop incompr\u00e9hensibles pour \u00eatre dangereuses''\", le pouvoir sovi\u00e9tique prend tr\u00e8s au s\u00e9rieux ces formes de contestation. Pour lui il s'agit d'expressions artistiques \"''petite-bourgeoises''\" ou \"''contre-r\u00e9volutionnaires''\", m\u00eame celles qu'il a pu soutenir quelques ann\u00e9es auparavant !\n\n<blockquote>''L'important, c'est que paraisse une revue clandestine. La police la cherche et ne r\u00e9ussit pas \u00e0 la trouver. Voil\u00e0 ce qui frappe le public. Ce qui est \u00e9crit dedans n'a pas d'importance. Pour moi, la revue id\u00e9ale serait celle o\u00f9 il n'y aurait \"rien\". Malheureusement ce n'est pas possible.''<ref>Propos d'un socialiste-r\u00e9volutionnaire russe au d\u00e9but du XX<sup>\u00e8me</sup> si\u00e8cle. Cit\u00e9 dans Franco Venturi, ''Les intellectuels, le peuple et la r\u00e9volution'', Gallimard, 1972</ref></blockquote>\n\n== Fausse amiti\u00e9 ==\n\n* Selon le \"Tr\u00e9sor de la langue fran\u00e7aise\", le rienisme est une vaste cat\u00e9gorie de sp\u00e9cialistes du long discours \u00e0 partir de rien dans laquelle se rangent les chroniqueurs politiques, les commentateurs sportifs, les \u00e9conomistes, les th\u00e9ologiens, les journalistes, les romanciers ou les ex\u00e9g\u00e8tes r\u00e9volutionnaires<ref>\"Rieniste\" sur Tr\u00e9sor de la langue fran\u00e7aise - [https://www.cnrtl.fr/definition/rieniste En ligne]</ref>. Synonyme : Rienologue\n\n* Apr\u00e8s les respiriens, qui invitent \u00e0 ne rien boire ni manger, les rienistes pr\u00e9conisent de s'abstenir aussi de respirer : \"''On peut faire exploser nos blocages mentaux. Le blocage principal \u00e9tant: si on ne respire pas on va mourir''\". Selon le tr\u00e8s s\u00e9rieux site ''Complots faciles'', les premiers adeptes de ce r\u00e9gime sont morts rapidement et les survivants d\u00e9noncent un complot, un assassinat \"''car ce r\u00e9gime d\u00e9range les \u00e9lites et les lobbies alimentaro-respirationnistes''\"<ref>\"Le Rienisme: apprendre \u00e0 vivre sans manger, sans boire et sans respirer\" - [http://complots-faciles.com/blog/2017/06/24/rienisme-apprendre-a-vivre-manger-boire-respirer/ En ligne]</ref>.\n\n* Avec des proc\u00e9d\u00e9s gastronomiques d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9s par le pass\u00e9, l'\u00c9glise R\u00e9aliste Mondiale et son cuisto-gourou Freddy Malot recyclent de vieux produits p\u00e9rim\u00e9s pour en faire une exquise recette de [[mac\u00e9doine]] rance : le rienisme<ref>Sur le site de l'ERM : \"La foi rieniste\" - [http://www.eglise-realiste.org/pdf/Foi_Rieniste_ed.pdf En ligne] et \"le rienisme\" - [http://www.eglise-realiste.org/pdf/Rienisme_ed.pdf En ligne]</ref>. Freddy Malot emprunte l'ingr\u00e9dient au b\u00e9n\u00e9dictin Dom Deschamps<ref>L\u00e9ger-Marie Deschamps, connu sous son nom de moine b\u00e9n\u00e9dictin Dom Deschamps, publie ses deux principaux textes ''Lettres sur l'esprit du si\u00e8cle'' ([https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k62965r?rk=21459;2 en ligne]) en 1769 et ''la Voix de la Raison contre la raison du temps'' en 1770. ''Le vrai syst\u00e8me ou le mot de l'\u00e9nigme m\u00e9taphysique et morale appliqu\u00e9 \u00e0 la th\u00e9ologie et \u00e0 la philosophie du temps par demandes et par r\u00e9ponses'' est collect\u00e9 par un de ses proches et reste in\u00e9dit jusqu'en 1862 - [https://www.persee.fr/doc/dhs_0070-6760_1972_num_4_1_1012 Partie 1] et [https://www.persee.fr/doc/dhs_0070-6760_1973_num_5_1_1042 2]. Sur Dom Deschamps, voir Bronislaw Baczko, \"Les discours et les messages de Dom Deschamps\", ''Dix-huiti\u00e8me Si\u00e8cle'', n\u00b05, 1973 - [https://www.persee.fr/doc/dhs_0070-6760_1973_num_5_1_1043 En ligne]</ref> avec lequel il m\u00e9lange un bouquet de mao\u00efsme de sa jeunesse<ref>Pour une courte critique par une autre secte cosmico-mao\u00efste voir \"L'\u00e9glise r\u00e9aliste et l'Organisation politique : deux d\u00e9lires ultra-subjectivistes pseudos-mao\u00efstes\" sur le site ''Les mat\u00e9rialistes'' - [https://lesmaterialistes.com/voie-lactee/eglise-realiste-organisation-politique-deux-delires-ultra-subjectivistes-pseudos En ligne]</ref> \u00e0 une ratatouille de th\u00e9ologie n\u00e9gative pour faire sa propre recette. Selon le \"moine ath\u00e9e\", \"''le rienisme pris comme croyance n'est pas de ''ne'' croire \u00e0 ''rien'', mais de croire \u00e0 ''rien''.''<ref>Lettre de Dom Deschamps \u00e0 l'abb\u00e9 Yvon</ref>\"\n\n* Vieilli, ''rienniste'' est rarement utilis\u00e9 dans le sens de \"ath\u00e9e\"<ref>Guy Robert, ''Mots et dictionnaires (1798-1878)'', VIII (Renseigner - S\u00e9ditieux), 1973 - [https://books.google.fr/books?id=pZlcV-BfqSwC&pg=PA2489&lpg=PA2489&dq=riennistes#v=onepage&q=riennistes&f=false En ligne]</ref>.\n\n== Fausse inimiti\u00e9 ==\n\n* [[Nihilisme]]\nTerme construit sur la contradiction entre la racine ''nihil'' (rien) et le suffixe ''isme'' qui sous-tend une adh\u00e9sion \u00e0 la racine concern\u00e9e : le nihilisme est donc un oxymore. M\u00eame en Russie o\u00f9 le qualificatif appara\u00eet au XIX<sup>\u00e8me</sup> si\u00e8cle, il est tr\u00e8s rarement employ\u00e9 par celleux qu'il est cens\u00e9 d\u00e9signer ou d\u00e9nigrer<ref>\"Peu de choses sont connues sur [[F. Merdjanov]]. Naissance en [[1970]] \u00e0 [[Nice]]. Famille d\u2019origine mac\u00e9donienne dont l\u2019histoire croise celle du nihilisme politique des ann\u00e9es 1900. \u00c9tudes de philosophie et de litt\u00e9rature. Travaux portant sur ''L\u2019\u00e9gosolisme klima\u00efen et le mat\u00e9rialisme du rien''. Actuellement en apiculture sur les rives de la mer Noire. \" dans F. Merdjanov, ''Analectes de rien'', Gemid\u017eii \u00c9ditions, 2017 - [http://analectes2rien.legtux.org/index.php/analectes-de-rien En ligne]</ref>.\n\n* [[Protivophilie]]\nM\u00e9thode de d\u00e9cryptage de la vie et de l'\u0153uvre de [[F. Merdjanov]], le terme protivophilie est compos\u00e9 de l'\u00e9tymon slave ''protiv'' qui signifie \"contre\", dans le sens de \"oppos\u00e9 \u00e0\", et de l'\u00e9tymon grec ''phili'' qui signifie \"pour\", dans le sens de \"attir\u00e9 par\". En fran\u00e7ais le terme de ''contre'' a un double sens. Il exprime tout autant la proximit\u00e9 que l'opposition. Ainsi \"\u00eatre contre\" renvoie au fait d'\u00eatre tr\u00e8s proche alors que \"\u00eatre contre\" indique une tr\u00e8s forte d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la chose contre laquelle nous sommes.\n\n<blockquote>\n''Tout faire rimer \u00e0 rien''<br />\n''Tout doit rimer \u00e0 rien''<br />\n''Tout peut rimer \u00e0 rien''<br />\n''Tout rime \u00e0 rien''<ref>Extrait de \"Vie et \u0153uvre de F. Merdjanov\" : \"''Il est toujours difficile pour [la protivophilie] de parler po\u00e9sie sans grimacer devant la complexit\u00e9 d\u2019une telle approche. \"Tout faire pour rimer \u00e0 rien\" pourrait \u00eatre le sens d\u2019une ex\u00e9g\u00e8se po\u00e9tique dont le c\u0153ur, \u00e9pur\u00e9, d\u00e9nud\u00e9, nous renvoie \u00e0 un essentiel : \"Tout rime \u00e0 rien\". Nous sommes ici dans l\u2019\u00e9picentre de ce que nous appelons la \"po\u00e9tique merdjanovienne\"''.\" Dans \"Vie et \u0153uvre de F. Merdjanov\" - [http://analectes2rien.legtux.org/index.php/vie-t-oeuvre-de-f-merdjanov En ligne]</ref><br />\n</blockquote>\n\n== Notes ==\n<references />"
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